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第一百六十四章中国皇帝与黄帝（第4页）

有熊氏，指黄帝。

所谓“有熊氏之苗裔”

，就是黄帝子孙后人的意思。

慕容鲜卑人关于自己是黄帝、颛顼后人的记忆十分强烈，以至于明代杨慎在《升庵诗话·紫漾》篇中仍然说：“慕容氏自云轩辕之后，从于紫蒙之野。”

轩辕，正是指黄帝。

2．慕容鲜卑人生活在黄帝、颛顼活动的红山文化区。

众所周知，红山文化区系黄帝、颛顼活动区。

所说“紫蒙之野”

位于西辽河上游，即大兴安岭以南、燕山以北的广大地区，也就是位于红山文化区。

黄帝、颛顼后裔之一部留在原地生活，创造了灿烂的鲜卑文化。

关于红山文化区，美国芝加哥大学博士后许倬云的专著认为就是黄帝活动区。

3．古籍记载慕容鲜卑为黄帝、颛顼后人。

《山海经·大荒西经》云：“有北狄之国。

黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”

其说后为《晋书》及《北史》所用，二书都说：“始均为鲜卑族始祖”

。

这也就是说，黄帝为鲜卑族始祖。

《魏书》记载鲜卑族的族群祖源：“昌意（黄帝子）少子受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。

其后世为君长，统幽都之北、广莫之野。

……黄帝以土德，北俗谓土为托，谓后为拔，故以为氏。”

《十六国春秋·前燕录》载：“昔高辛氏游于海滨，留

少子厌越居于北夷，邑于紫蒙之野”

。

高辛氏是帝喾，黄帝的曾孙。

厌越是契，紫蒙之野就是上文说过的老哈河、西辽河流域。

4．考古学证明慕容鲜卑人为黄帝后人。

锡伯河发源于七老图山脉东麓“韭菜楼”

山峰东面一个叫大店北沟的山坳里。

因鲜卑族曾游牧于该河流域，蒙古语称此河为“锡伯高勒”

，翻译成汉语就是鲜卑河的意思。

锡伯河两岸分布着大量鲜卑人文化遗存，让我们穿越时空，真正看到鲜卑人在锡伯河畔的物质和精神文化足迹。

凇观点求证第二部分

5．网友热血中华在《中国历史上著名少数民族之渊源及去向》一文中说：鲜卑拓拔部自称乃黄帝少子昌意的后裔，拓拔之意为土，正是代表黄帝的土德；鲜卑宇文部则自称是炎帝的后人。

后话自不用说，鲜卑族后来在北魏孝文帝倡导下完全汉化，彻底融入汉民族。

据说今天遗留下来的锡伯族正是未被汉化的一支，所以锡（西）伯利亚也可译做鲜卑利亚就是这个道理。

6．吉林大学应用技术学院田颖拓认为，北魏是鲜卑人统治中国北方的时代，但鲜卑人对自己的祖先却有最明确的解释。

《魏书·序纪》有长篇记述，此处仅作简要摘录：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。

昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。

其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。

畜牧迁

徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。

世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。

黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。

其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖……

由是可知，鲜卑人把自己的祖先直追到黄帝的儿子昌意门下，说自己是昌意小儿子的后人。

据司马迁考证，黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓；居轩辕之丘，因以为名，又以为号。

黄帝有四个妃子，其中西陵之女，名曰嫘祖，是黄帝的正妃。

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