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第256章 唯一的方法（第3页）

即使露姐姐想要牺牲自己，陆语恬也不会同意。

她是自己的心头肉，怎么可能把露姐姐陷入危险当中。

“咱们就要困在这里了吗？”

露姐姐看着四周的环境问道。

“或许还有出路。”

“这儿到底是什么地方啊？”

“我猜，是黄金家族的墓地之类的。”

陆语恬说出自己最开始的猜测。

“不可能啊，当年不是封土以后，就没人能找得到了吗？”

在古代的时候，蒙古国大汗的葬身之地都是不对外公布的，也不允许记载。

如曾统跨欧亚大陆的一代天骄，他死后的目的都是没人能找的到。

成吉思汗陵原为全体蒙古民众供奉的“总神祗”

—八白宫，即八座白色的毡帐，是供奉祭祀的地方，而不是埋葬金身之地。

由于蒙古民族是游牧民族，八白室的建立正是适应了游牧的特点，可以随时迁移，以便随地祭祀。

1227年，成吉思汗去世后，始建于鄂尔多斯的祭灵白室，起初一直处于隐避状态。

根据历史文献所载，成吉思汗归天后，分别在漠北草原和木纳山南（今鄂尔多斯）建立了成吉思汗白色宫帐，视为“全体蒙古的总神祗”

，进行最高规格的供奉祭祀。

“这一白色宫账，就是以后形成的‘八白宫’的原型”

，但“从窝阔台到忽必烈这一段时期，因征战频繁，成吉思汗祭奠也一直处于较为简朴的传统祭奠”

。

1264年（元至元元年）忽必烈取得了政权争夺斗争的胜利，并将蒙古都城从漠北的哈拉和林迁到了燕京（今北京），随后改称“大都”

。

1266年（至元三年）忽必烈在大都建立太庙，在听取了伯颜等人的建议之后，将太庙“定为八室”

，这无疑从制度上、法律上对八白室做了根本的定型。

“成吉思汗八白宫所供奉的神物，虽在不同历史时期有过一些变化，但其核心一直没有变，即成吉思汗与夫人的宫帐始终处于中心地位。

因此，八白宫在人们心目中始终是一个整体，其基本内容没有什么变化”

，忽必烈在大都建立八室的同时，还“钦定太庙八室四季祭祀的制度”

。

“四时大典”

的制定，也为迄今为止的成吉思汗陵的祭祀定下了一个完整的系统的规范。

蒙古很多文献认为“鄂尔多斯（木纳火失温）乃是成吉思汗八白宫始建的地方”

，《蒙古人民共和国历史》（1996年版）也记载：“成吉思汗去世后在鄂尔多斯建立了八白宫”

，“从此，成吉思汗白宫也就被称之为‘乃蛮查干鄂尔多斯’，即‘八白宫’”

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