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第310章 最后的空间（第4页）

修炼者最缺的就是法力，这里的土性之力可以充足的补充修炼者的法力。

要是从土性出发，修炼者还能以浅显的身体容纳一点儿土性之力。

然后在后面各个空间里好好的展现自己。

问题是，陆语恬不是以土性打头，而是从心火来的。

相当于反向走了一遍创造者的历程，身体吸收了心火、肝木、肾水、肺金四种空间，然后才到的土性空间。

这样一来的话，陆语恬的身体被扩展到可以抽取充足的土性之力。

这些土性之力进入到陆语恬的身体里，却不受控制，将他僵在原地，看样子要把人变成兵马俑。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。

古代施行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。

兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。

第一步先用泥塑成俑的大型（粗胎或初胎）；第二步是在俑大型的基础上，进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划；第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起，完成陶俑的大型。

制成的陶俑大型一般是在阴干后放进窑内焙烧的，焙烧的温度约为1oooc。

俑烧成出窑后，再一件件绘彩，最终完成陶俑的制作。

就陶俑的整体而言，制造方法是塑模结合、以塑为主。

俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的，所用的泥土就是当地的黄土，再加石英砂调和而成的。

依据破碎的陶俑为我们提供的信息可以推测，陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的。

俑头的制作多用合模法制成，就是将俑头分为大致相等的前后两半，分别用单片模制作，然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型。

合模线多数位于耳后，一般比较整齐，没有交错结构的痕迹。

与俑头相连接的脖颈都是空心的。

俑头制成初胎后，再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻，并进行面部五官的细部刻划。

头部雕饰的重点是五官、胡须和发丝。

五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的，以表现人物不同的性格和心理特征。

陶俑胡须和发型也是表现人物特征的重要方面，其刻划手法也变化多样，俑头虽是模塑结合，但经过细部的雕饰后，模制的意味已经淡薄，很难找到两个完全相同的面容。

加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型，因而使陶俑的形象更加丰富多彩。

也有学者根据对残损陶俑做的实地考察提出，“千人千面”

的俑头并非用模具制造而成的，而是工匠直接对俑头的捏塑，从而提出俑头的造型并非标准化生产的观点。

陶俑的躯干为纯手塑制作。

是先用泥做成粗胎后，再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划。

陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑而成的，其工艺过程大致可分为六个步骤：

第一步先制作陶俑站立的足踏板；第二步塑造俑的双脚；第三步接塑双腿及短裤；第四步塑造陶俑的躯干；第五步阴干陶俑躯干的大型后，粘接俑的双臂；第六步插接俑的双手。

上述六个步骤完成俑的大型后，再进一步细致雕饰。

陶俑衣服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的；铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。

陶俑的躯干及四肢经过精心而细致的雕刻后，再把单独制作的俑头安装上，就完成了陶俑的整个造型。

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