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第十六章４Ｐ大战（第8页）

」东方宇说完便不理

鳌飞的反映，直接回到了蓬莱岛。

第二日，蓬莱岛外，万仙齐聚，东方宇闪身到了蓬莱岛外，看着周围数万亿

修者说道：「吾，鸿蒙太上行者——古月上人，今日在此进行第二次讲道，望各

位道友遵守听道时规矩。

」说罢后，他便开始讲起道来：「道常无为，而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

无名之朴，夫亦

将无欲。

不欲以静，天下将自定。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为；下德无

为而有以为。

上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘

臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠

信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄；

处其实，不居其华。

故去彼取此。

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得

一以生，侯王得一以为天下正。

其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神

无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。

故

贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪？非乎？

故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

不笑，不

足以为道。

故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，

广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，

道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之

所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

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