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第112章 欲练神功（第1页）

第112章欲练神功

政和七年，李似炬为起居郎，素不喜声色，多独居外舍，与老夫比邻。

又曾博览道藏群书，常效古时方士习“熊经鸟伸”

之术。

尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，长啸惊惧十里之遥。

自谓所行《八段锦》者，又参详《政和万寿道藏》造化。

吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，以此导引之法，养形之秘，乃彭祖寿考之所由也。

遂有信者日众，求道者络绎不绝。

然而以老夫观李似炬之术，其实不得要领。

盖其夜中所行，五劳、七伤具备，实为速死之道。

而欲以为长生安乐法，岂不大可笑也？似炬初以为老夫故作神秘，欲坏他学问根基，几次来斥老夫：

“吾自学长生安乐法，汝既不晓，胡为屡笑！”

老夫吶于言语，但谢过而已。

既而至于三，夜夜受他长啸所困，终于不觉再失笑。

似炬始疑而固问：

“自尔之来，我固知其与众异。

今所以笑，必有说，愿明以告我。”

某初不欲言，然而观李似炬其人，风仪洒落，似有道骨通神，或亦缘法所在，吾却不可不与之具闻也。

乃略授以《八段锦》微言大义。

李似炬之武学天赋，实远在老夫之上。

其举一反三，玲珑剔透处，体悟极深，又或问至微妙处，则非吾所能及也。

原本想要入嵩山寻师参详后，再做回报。

不期此后小女在汴京打了高衙内，一家人仓惶东来海州，此后不复与闻大道也。

听闻汴京故事，李似炬久候老夫不至，遂以辞官，自入嵩山求问大道，却不得其门而入。

乃结庐自悟成内家功夫，谓之《葵华宝典》。

自此，斯人武功精妙处，隐然执天下牛耳也。

老夫所学《八段锦》者，仰掌上举以治三焦者也。

左肝右肺如射雕焉。

东西独托，所以安其脾胃矣。

返复而顾，所以理其伤劳矣。

大小朝天，所以通其五脏矣。

咽津补气，左右挑其手。

摆鳝之尾，所以祛心之疾矣。

左右手以攀其足，所以治其腰矣。

又有歌诀曰：昂首仰托顺三焦，左肝右肺如射雕。

东脾单托兼西胃，五劳回顾七伤调。

鳝鱼摆尾通心气，两手搬脚定于腰。

大小朝天安五脏，漱津咽纳指双挑。

若论这些功法本源，《政和万寿道藏》中确有些似是而非的记载。

然而李似炬却又另有佛门机缘，据闻他的所悟就糅合了佛道因果，老夫不知所以然也。

然而佛是佛、道是道，二而合一，必有强求之处。

其逆行自然，便要以精血置换周天。

故其武力愈盛，命数愈失也。

老夫料其寿必不得长久也。

然而汝等此后行走江湖时，亦断不可与之为敌也。

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