钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二百八十一章 各有利弊 求点推收赏评（第2页）

。

皇帝轮流做，帝王能够答应吗？

如此一来，阴阳家成为帝王的心头肉显然又是一件不可能的事情。

至于名家之所以不能够成为帝王的心头肉，那是因为名家的姓名学实实在在的是帝王蛋疼的事情。

姓名学，属于名学的分支，以现代文化中姓名学而论，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。

姓名学的文化博大精深，源远流长。

姓名的汉字中含有五行。

数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。

姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体。

经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。

其中的作用、功能与风水、方位、颜色等等补救措施有着同理同功。

姓名学指出，姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，是符号，是人生中被动的工具标志；是工具，是交流中主动的传播载体；是载体，是能量中承载的价值体现。

它还能结合易经中的宇宙全息规律，通过姓名的汉字中形、音、意、义、数的组合等所产生的五行磁场中的诱导力气场，综合以易学理论配合汉字的笔划数、五行、音律等特有的信息，对名主的起到一种特有的暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。

姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，甚至还能把人生中的理想境界引推到名主的实际的目的中。

姓名学在当代社会经济中可以称之为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的高级社会文化的优秀技术。

它是人类上下几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。

姓名学已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考，是中华传统文化中一枝独秀，从古至今有多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！

按照姓名学的说法，只要把姓名取好了，帝王将相，唾手可得。

如此一来，帝王的江山岂不是很有可能是在帝王不经意的时候便是需要拱手送与他人？？

这样的结果，帝王能够接受吗？

所以，名家也是没有机会成为帝王的心头肉。

至于杂家之所以无法成为帝王的心头肉，就是因为杂家的学术繁杂，杂家的思想就是大杂烩【“杂烩”

是一种著名的传统美肴，中华古今均有制作。

此菜选料“杂”

，动、植物水陆俱陈，既有高档的，又有普通的，既有荤的，又有素的，还有荤素相混的，一菜多样，琳琅满目，质地软、嫩、脆、滑，色、香、味俱美，无论官场或民间筵席饮宴，均是人们喜爱的美馔佳肴。

“杂烩”

，顾名思义，即是用几种原料混合烹烩而成的菜肴，其制作历史悠久，传闻亦颇多。

在中国烹饪史上，最早发明“杂烩”

的是齐鲁之帮的娄护，字君卿，为汉武帝时人，曾做过京兆吏。

当时娄护常往来于汉武帝母舅王谭、王根、王立、王商、王逢这五位同时被封侯的“五侯”

家中，因而由此创造出了“五侯鲭”

佳肴。

鲭，就是用鱼和肉及山珍海味烹制的杂烩，即“五侯杂烩”

。

《西京杂记》卷二载：“五侯不相能，宾客不得来往。

娄护、丰辩，传食五侯间，各得其心，竞致奇膳，护乃合以为鲭，世称五侯鲭，以为奇味焉。”

后用以指佳肴，影响较广。

】。

杂烩对于一种食品，也许是美味佳肴。

但是对于一种学术来说，则是使得别人无所适从。

而且，因为杂家思想是杂烩，显然杂家思想里面不可避免存在着让帝王蛋疼的内容。

所以杂家也是没有成为帝王的心头肉。

几乎把这些主要的学术流派不能够成为的缘由分析了一个遍。

显然各有利弊，就是那些家之所以没有成为帝王的心头肉的缘由所在。

现在就看看为什么儒家为什么能够成为帝王的心头肉。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。