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第一百零六章九四 有命无咎畴尚祉（第3页）

，但必需顺天而行，否则，则是“大逆不道”

。

在这里需要指出，“有命无咎”

的观点后来被董仲舒、朱熹等人弄得面貌全非。

因此，不能从天人感应上去理解这一命题。

4、畴离祉

这三个字，是个抽象动词。

“畴”

与俦、筹通用，能否作“劝说”

、“规约”

、“引导”

“疏导”

来解释；“离”

，指背离、离开、离去等；祉，指福祉、社稷、环境、疆域等。

把三个字连起来读，那就是要约束人们不要远离福祉，要以大局为重。

这样才能“无咎”

。

5、有命无咎，志行也

孔子的解释，着重强调实践。

他认为君王有了命令，没有害处，以利于行动也。

在这里，关键问题是“君王”

是谁？我们不好瞎猜。

以周公旦的原意，恐怕这个“有命”

之君，乃是被“包羞”

之君。

非文王不可。

在此，我们想起了武王伐纣时，前头举的像是周文王的，武王仅仅是以太子的身份出现。

可见，伐纣是在“大王有命”

的旗号下进行的。

否卦第四爻人生启示

占得此爻者，意味着经过一段时间的隐忍，运气逐渐转好了，可以开始一展身手了。

如果你原来的事业因为小人当道而停止不前，现在可以回到它原来的轨道了。

如果你是农民，可以耕种自己的土地。

如果有机会可以承包其他土地，自可以放心地去承包。

如果你是职员，发现有更好的工作机会，可以离开现有的公司，去谋求更好的发展。

当然，你所要做的事必须是正当的，对他人和社会有益的。

你要寻找志同道合的人，大家相互依附，这样会谋求到幸福。

九四：有命，无咎。

畴尚祉。

爻辞故事；

巨鹿之战－项羽一战成名，勇冠天下

秦朝末年，天下大乱，诸侯割据，军阀混战，民不聊生。

各地诸侯联合起兵，意图推翻暴秦的统治。

公元前207年，秦军上将军章邯打败了楚地反秦义军首领项梁后，认为楚兵实力已名存实亡。

便率领20余万秦军北上攻赵，并急调上郡的王离部20万秦军南下，围困赵王歇于巨鹿（今河北平乡），无奈之下赵王派使者向楚怀王以及各国诸侯求援。

当时秦军十分强大。

十几路救赵的诸侯都驻扎在巨鹿城北，没有人敢前去迎战。

项羽为报秦军杀叔父项梁之仇主动请缨，于是楚怀王便以宋义为上将军，项羽为次将。

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