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第61章（第2页）

一件事情一开始做就知道结果了，不是好就是坏，没有第三样。

一个人去看相算命，八成都是仿徨不定的人。

发财的时候，一天忙得不得了，哪有时间去看相算命，生意失败的人、没有办法的人、理发也没有钱，头发长得长长的、胡子也不刮，穿的破鞋子，每天却围着算命摊子转。

所以，我常常告诉有些同学们，我说我教你一套，包你灵，将来你如果没有办法去跑江湖，摆个卦摊子，有人来看相算命，你就说：&ldo;嗯!你先生最近运气不好，气色不对!&rdo;因为他一定有了不对才来问你，所以你讲他气色不对，一定灵。

然后他肯叫你算命，你就说他最近会破点小财，这句话也一定灵，因为他叫你算命，一定为花钱，不是破财是什么?所以我说包你灵，你说话本来是不着边际的，他回去想想，&ldo;哎呀!算命的话对啦!&rdo;如果不对呢?他会翻来覆去地想，担心什么时候会破财，&ldo;哎呀，可能是真的!&rso;&rso;反正都是对，所以善《易》者不卜。

恩以生害

世界上的&ldo;吉、凶、悔、吝&rdo;是从哪里来的呢?&ldo;吉凶悔吝，生乎动者也。

&rdo;万事一动只有好或坏，没有中间的。

你说我不想好，也不想坏，想不动。

那只有打坐入定了，才能所谓寂然不动。

只有修道的人才能不动，那才是&ldo;跳出三界外，不在五行中&rdo;了。

否则一动便有吉、凶、悔、吝，这是圣人的话，孔子的名言。

读《易》到这里非常令人赞叹，宇宙入生的道理，孔子统统讲完了，懂了这些也不为再研究《易经》了，&ldo;吉凶悔吝者，生乎动者也。

&rdo;一动好坏就出来了，不动就没事，但是想不动可不容易啊!

&ldo;刚柔者，立本者也;变通者，趣时者也。

&rdo;这两句话，包括了一切人生的大道理。

政治的大道理、做人做事的精义都在这里边。

刚就是硬的，柔就是软的，刚就是阳，柔就是阴。

一个人有刚的一面，也有柔的一面。

所以带兵的人要能恩威并济，恩是柔的、威是刚的。

但是这句话也为注意，《太公阴符经》说&ldo;恩以生害&rdo;。

你对他太好了，好到极点了，也会害了他。

你看历史上反叛你的人，都是你对他最好的，都是你自己培养出来的，决不是敌人。

敌人推翻不了你，每一个人事业垮掉，都是由于自己最亲近的人、最心爱的人发生了问题。

皇帝都是死在最亲近人的手中，一个人的事业，也往往败在自已最亲近人的手里。

所以恩里就生害，害里就生恩。

譬如父母教育孩子、骂孩子很痛苦，但是等他长大了，才知道你这打、你这骂对他多有用处。

用痛苦磨炼人的教育，虽然当时他恨得要命，过后他会越想越对，就是害里生恩。

现在你们教育孩子用西洋化的教育方法，我绝对不赞成，处处将就孩子，统统把青年人害了。

所以现在青年人没有几个有用处的，都是在温室里养的，&ldo;生于深宫之中，长于妇人女子之手&rdo;，终究很难有大用处。

二十年前我就讲过，现在我们的教育，第一流的家庭是末等的教育。

夫妇都是知识分子，都去工作了，孩子托给佣人照顾，再不然请个保姆，那个保姆的知识程度，未必超过孩于的妈妈，保姆是没有办法才来做保姆嘛!结果呢?你第一等的家庭实施了末等的教育，造成了今天教育的问题、社会的间题。

所以今天的教育没有什么可谈的，要谈教育，所有的妈妈都为先回到幼稚园去再教育才行。

这不是我在说笑话，我们的教育的确很有问题。

所谓刚柔的间题就是这祥，恩里生害，害了孩子的一生;害里生恩，所以为置于死地而后生。

但是有时候太刚也不行，太柔也不行。

为刚柔相济，恩威并用，才是&ldo;立本者也&rdo;。

不过虽然知道刚柔相济，恩威并用，还要懂得&ldo;变通&rdo;。

&ldo;趣时&rdo;是把握时代，所以&ldo;变通者，趣时者也&rdo;。

&ldo;变通&rdo;是把握时代的，如果不把握时代，只认为《易经》才是文化、才是学问，其他世界的一概不管，那又完啦!所以，孔子是圣之时者也!&ldo;时者&rdo;，就是懂得把握时代。

祸福无门惟人自召

&ldo;吉凶者，贞胜者也;天地之道，贞观者也;日月之道，贞明者也;天下之动，贞夫一者也。

&rdo;

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