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第十章履卦（第1页）

履：履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。

说而应乎乾，是以履虎尾，不人，亨。

刚中正，履帝位而不疚，光明也。

象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

《杂卦传》说：“履，不处也。”

不处就是动，就是进。

《说文》又说：

“礼，履也。

所以事神致福也。”

履就是礼，就是当时社会人们立身处世的准则。

这里有两层意思：一层，是指人的实践和行为，这是外在的；内在的就是礼与理。

这个礼与理是实践与行为的准则，无论你去实践什么，干什么事，你的一言一行必须合于礼和理。

所以这个履就是礼和行为、表与里的统一。

表里统一了，你的行为就合于理和礼了。

卦辞开口便说“履虎尾”

，取象十分奇特。

履，有所蹑而跟进的意思。

紧蹑老虎尾巴走路，可谓人世间最危险的事情，咥是咬的意思，“不咥人”

，然而老虎却不咬你，保你亨通无事。

卦辞以此强调人立身处世，行之以礼，以和悦谦卑待人接物，即便遇上最凶猛的老虎，也将安然无恙。

卦中有“履虎尾”

之象。

乾刚在前，故称虎；兑跟其后，故曰履虎尾。

八卦之中以兑为至弱，以乾为至健。

以至弱服于至健之后，自然有危机之象。

卦中也有“不咥人”

之象。

兑是悦体，以和悦履乾刚，则有不被咥而致亨之可能。

《彖传》中说“说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人”

，十分准确地抓住了两点，解释极得要领。

履是柔履刚，不是刚履柔。

柔履刚是世界上最危险的一种履，给这种最危险的履找到解决的办法，其它各种情况的履便可不论了，这是第一点。

第二点，指出“履虎尾”

之所以竟能“不咥人，亨”

的根据，是“说而应乎乾”

。

履卦兑下乾上，兑柔乾刚，兑以柔履乾之刚，唯一可行的办法是对乾要悦要应。

悦是和悦，应是恭敬，二者缺一不可，但根本的态度是兑必须谦卑自处。

如果能这样，虽刚暴亦不难驯服。

悦而应乾，乃兑之妙用。

九五刚不徒刚，而且居中得正，刚而中正，必然不过刚，不过刚则必处事不偏，把握尺度。

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