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第十三章同人卦（第1页）

同人：同人于野，亨。

利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。

同人曰，同人于野，亨。

利涉大川，乾行也。

文明以健，中正而应，君子正也。

唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

离下乾上，天火同人。

此卦只有一阴爻居二位。

乾为天，离为火。

从下面的火光可以看出，也许是晚上聚会，烧的是篝火，一堆一堆的篝火，大家都聚集在一起。

天上是星光、月光，地下有火光，又指光明会聚在一起，从自然现象来看也是一种“同人”

。

这个卦画也是这样取象的，是“方以类聚，物以群分”

。

“同人于野，亨。”

国外为郊，郊外为野，这“野”

就是一个国家的最外域了。

“亨”

是指在一个部落，一个氏族，在野外会集。

“利涉大川，利君子贞。”

像这样的一个群体，一个部落，能这样的同心同德还有什么灾难与艰难不能度过呢？“利君子贞”

，这个前面都讲过，君子不是指某一层次的人，不是以地位来分别，而是指志同道合的一个群体的集体行为。

“同人曰，同人于野，亨。

利涉大川，乾行也”

。

“同人曰”

三字是衍文，以下是解释卦辞的。

孔子用“乾行”

解释“同人于野，利涉大川”

。

“乾行”

，天之行，天之道，其特点是刚健无私。

同人这一卦所以能够“同人于野”

，能够“涉大川”

，是九五的刚健无私在起作用。

没有九五，光有柔爻六二自己是不行的。

“文明以健，中正而应，君子正也。

唯君子为能通天下之志。”

这是解释卦辞“利君子贞”

的。

文明指内卦之德。

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