钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第10章（第3页）

〔4〕《仪礼》又称《礼经》，儒家经典，春秋战国时代一部分礼制资料的汇编。

罗怃

在洋场上，用一瓶强水去洒他所恨的女人，这事早经绝迹了。

用些秽物去洒他所恨的律师，这风气只继续了两个月。

最长久的是造了谣言去中伤他们所恨的文人，说这事已有了好几年，我想，是只会少不会多的。

洋场上原不少闲人，“吃白相饭”

尚且可以过活，更何况有时打几圈马将。

小妇人的嘁嘁喳喳，又何尝不可以消闲。

我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。

造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。

但可惜大抵没有这样的才能，作者在谣言文学上，也还是“滥竽充数”

〔2〕。

这并非我个人的私见。

讲什么文坛故事的小说不流行，什么外史也不再做下去，〔3〕可见是人们多已摇头了。

讲来讲去总是这几套，纵使记性坏，多听了也会烦厌的。

想继续，这时就得要才能；否则，台下走散，应该换一出戏来叫座。

譬如罢，先前演的是《杀子报》〔4〕罢，这回就须是《三娘教子》〔5〕，“老东人呀，唉，唉，唉！”

而文场实在也如戏场，果然已经渐渐的“民德归厚”

〔6〕了，有的还至于自行声明，更换办事人，说是先前“揭载作家秘史，虽为文坛佳话，然亦有伤忠厚。

以后本刊停登此项稿件。

……以前言责，……概不负责。”

（见《微言》〔7〕为了“忠厚”

而牺牲“佳话”

，虽可惜，却也可敬的。

尤其可敬的是更换办事人。

这并非敬他的“概不负责”

，而是敬他的彻底。

古时候虽有“放下屠刀，立地成佛”

的人，但因为也有“放下官印，立地念佛”

而终于又“放下念珠，立地做官”

的人，这一种玩意儿，实在已不足以昭大信于天下：令人办事有点为难了。

不过，尤其为难的是忠厚文学远不如谣言文学之易于号召读者，所以须有才能更大的作家，如果一时不易搜求，那刊物就要减色。

我想，还不如就用先前打诨的二丑挂了长须来唱老生戏，那么，暂时之间倒也特别而有趣的。

十一月四日。

附记：这一篇没有能够发表。

次年六月十九日记。

〔1〕本篇当时未能在报刊发表。

〔2〕“滥竽充数”

出自《韩非子·内储说》所载的一个故事：“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说（悦）之，廪食以数百人。

宣王死，oe⊥趿3靡灰惶k刻印！

〔3〕这里说的“文坛故事的小说”

、“外史”

，指当时一些反动、无聊的文人恶意编造的影射文化界人士的作品，如张若谷的《婆汉迷》、杨邨人的《新儒林外史》（只写了第一回）等。

〔4〕《杀子报》一出表现y恶、凶杀和迷信思想的旧戏。

〔5〕《三娘教子》一出宣传节义思想的旧戏。

“老东人”

是戏中老仆人薛保对主人薛广的称呼。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。