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第12章（第2页）

正如黄仁宇先生所言：&ot;这些独裁者心目中的法律不外军法和戒严法。

&ot;（《中国大历史》）不错，当时秦国的治安确实很好，《史记。

商君列传》的说法是&ot;道不拾遗，山无盗贼，家给人足&ot;。

但我们必须讲清楚，商鞅们肃清盗贼，整顿治安，禁止斗殴，并不是为了保护人民的生命财产，而只是为了将社会上闲散的武力集中起来为其所用，使民&ot;勇于公战，怯于私斗&ot;。

所谓&ot;勇于公战，怯于私斗&ot;，也就是只为国君战斗，不为自己战斗；只杀外国人，不杀秦国人；只为高官厚禄杀人，不为蝇头小利杀人。

显然，商鞅培养教育出来的，仍不过是些毫无爱心的杀人机器。

如果靠这些冷酷无情的杀手竟能实现天下大治和长治久安，那才真是天大的笑话！

商鞅的执法也应作如是观。

的确，商鞅执法甚严，也很公正。

他不贪赃枉法，不徇私舞弊，&ot;内不阿贵宠，外不偏疏远&ot;，而且真正做到了&ot;王子犯法，与庶民同罪&ot;（商鞅并因此而结怨于太子）。

唯其如此，在商鞅的治下，秦王国&ot;令行而禁止，法出而jian息&ot;（刘歆《新序》）。

这无疑值得肯定。

但是，商鞅的&ot;法&ot;，又是绝对不能议论的。

新法初行之时，秦国上下议论纷纷，有说好的（言令便者），有说不好的（言令不便者），还有开始说不好后来说好的（初言令不便者有来言令便者）。

商鞅却不论好歹，一律称之为&ot;乱民&ot;，将其放逐到边邑。

结果当然令商鞅满意---从此以后，谁也不敢议论法令了（其后民莫敢议令）。

前面说过，集权未必专制，专制未必独裁。

但商鞅的变法，却不但是集权，而且是专制。

他的杀人如麻，就是专制。

他的保甲连坐，也是专制。

而且，因为钳制言论，他连&ot;开明专制&ot;（让人说话）都算不上，只能算是独裁。

不错，变法是要有些铁腕。

决策做出以后，暂时斩断争论也很有必要。

否则，七嘴八舌，议论纷纷，议而不决，决而不行，改革就不能成功。

但商鞅的情况不同于此。

他做的所有这一切，都是围绕专制、集权和独裁来设计和进行的。

既然要专制、集权、独裁，那就不能让人民有言论自由。

因此，商鞅不但是不准议论他的法令，而且是根本就不允许有任何议论。

在他心目中，人民是只有义务没有权利的。

他们只不过是君王实现霸业和帝业的工具和武器。

既然不过是工具和武器，那你议论什么？遵命执行就是！

这就是所谓商鞅变法了。

由于他及其支持者的独断专行，变法之后的秦国，上有独裁君主，下有芸芸众生，中有官僚机构，全国通体实行郡县制，遍布军队、特务和警察。

秦，变成了一个中央集权和军事独裁的准帝国。

诚然，将邦国改造成一个由国王通过官僚机构直接统率全民的&ot;准帝国&ot;，不是秦的特创，也不是秦的首创，更非商鞅一人之功。

所谓&ot;礼坏乐崩&ot;，实际上就是说西周建立的封建制已经崩溃，邦国变成帝国已经势不可挡。

事实上，吞并了其他邦国的诸侯，早已不再分封子弟；取代了诸侯的大夫，更不愿重蹈覆辙。

也就是说，制度的变革，已是大势所趋，只不过秦国走在前列而已。

亦如黄仁宇先生《中国大历史》所言，当其他国家还在&ot;片面改革&ot;的时候，秦国已是&ot;全面的翻新&ot;。

这并不奇怪，因为秦国原本就与众不同（与众不同的还有楚，这里不细论）。

其他那些诸侯国，大多是按照西周封建的模式建立起来的。

每个国家差不多都是一个微缩的周王朝，国君往往只是名义上的国家元首，政权其实掌握在卿大夫手里，即所谓&ot;政由宁氏，祭则寡人&ot;。

于是有三家分晋，有田氏篡齐。

秦的政权却一直掌握在国君手里。

也就是说，他们实行的本来就是军事集权制，商鞅的变法只不过推波助澜，使之更上一层而已。

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