钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第45章（第1页）

这就必须知道自己要什么（真实愿望）、不要什么（自由选择）、能干什么（承担责任）。

也就是说，你必须了解自己。

因此，自由意志只能以自我意识为前提。

什么是&ot;自我意识&ot;？它不仅是知道自己是谁（通过思维意识到自己的存在），更是能把自己看作别人（把自我当作对象来看待）。

比方说，照镜子。

照镜子，就是把自己放到对面，当作别人来看。

人能够照镜子而动物不能，就因为人有自我意识而动物没有。

自我意识甚至是不用照镜子，也能把自我当作对象来看待。

正因为如此，人才能够自我认识、自我完善、自我欣赏。

但一个人要有自我意识，首先就要有一个&ot;自我&ot;，即独立人格。

产权不清、公私不分的传统中国人既然没有独立人格，那他也就不可能有自我意识。

没有自我意识，就只有依附意识，以及依附意识的对立面--造反意识。

造反不一定就是颠覆政权反抗政府。

只要是反抗过去的被依附者（比如父母和丈夫），就可以称之为&ot;造反&ot;。

事实上每当子女或妻妾不听话，不顺从，甚至反唇相讥时，做父母或丈夫的都会暴跳如雷地说&ot;反了反了&ot;，可见&ot;造反&ot;其实是一件很容易发生的事情。

而且，中国历史上所有的造反行为都有一个共同的特征，就是一定要将双方的地位颠倒过来，使统治者变成被统治者，专政者变成被专政者。

极端一点的，还要将对方&ot;打翻在地，再踏上一只脚&ot;，客气一点的，也至少要让自己从依附者变成被依附者，所以又叫&ot;翻身&ot;，也就是把人身依附关系&ot;翻过来&ot;。

这也并不奇怪。

因为我们从来就没有自我意识，只有依附意识。

结果，不是&ot;你依附我&ot;&ot;，就是&ot;我依附你&ot;；不是&ot;东风压倒西风&ot;，便是&ot;西风压倒东风&ot;。

因此历史上此类大大小小的&ot;造反&ot;行动，弄不好就是&ot;你死我活&ot;；而平时依附顺从的&ot;良民&ot;，则很容易变成杀人放火的&ot;暴民&ot;。

暴乱即无法。

暴乱只能使社会进人无政府状态，不可能使社会进人法治状态。

在专制的状态下，虽然可能&ot;暗无天日&ot;，但毕竟&ot;天&ot;还在，还有&ot;青天白日&ot;（开明专制）的希望。

无政府状态却是&ot;天崩地裂&ot;，根本就&ot;民不聊生&ot;。

因此无政府状态是比专制更坏的状态。

但这丝毫不意味着专制制度是应该维护的。

恰恰相反，由于专制制度在本质上&ot;无法&ot;，其结果就必定是&ot;无天&ot;。

只要看看王朝末年和王朝更替之时，中国社会是如何的&ot;天昏地暗&ot;，就不难明白这一点。

因此出路只有一条，即建设法治社会；而法治社会的前提，则是社会所有成员的独立人格和自由意志。

法治和律治的根本区别在于：律治社会的法律，是出自统治阶级的权力意志；而法治社会的法律，则是出自全体公民的自由意志。

可见自由意志对于法治社会而言是何等重要。

有人担心，大家都有自由意志，都能&ot;想干什么就干什么&ot;，岂不天下大乱？这其实是过虑。

正如邓晓芒先生所说，腐败和动乱绝不是因为大家都能&ot;想干什么就干什么&ot;，而恰恰是因为大多数人都不能，只有少数人能（《灵之舞》）。

大多数人能，谁都要防范，反倒要约法、要规范了。

更何况，自由意志并非为所欲为，无法无天。

恰恰相反，公民越是具有自由意志，他就越是具有法治意识。

因为自由意志首先意味着负责，而且是自己对自己负责。

只要法律的制定出自他的自由意志，那么，他就必定对这一法律负责（守法）。

如果法律出自全体公民的自由意志，那么，全体公民就会全体负责（全体守法）。

这听起来近乎痴人说梦：全体公民的自由意志岂能恰好一致？这其实又是对自由意志的误解。

自由意志并非一种决定，而是一种可能，其中就包含选择和妥协的可能。

当法律出自全体公民的自由意志时，就必定是他们选择和妥协的结果，即每个人都能接受也应该接受的&ot;底线&ot;。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。