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第45章（第2页）

法治社会需要的，首先就是这样一根&ot;底线&ot;。

它必须首先弄清，哪些是所有人都不能容忍因此必须禁止的，哪些是所有人都不能没有因此必须保护的，然后据此建立起国家的根本大法--宪法。

有宪法，也才有宪政，有法治。

自由意志，真是何其重要乃尔！

第五章内在矛盾四谁为帝国签单

没有自由意志，因此帝国无法。

同样，没有自由意志，因此帝国无天。

也就是说，没有人对帝国的兴衰存亡负责。

这好像不合情理。

偌大一个帝国，岂能无人负责？这好像也不是事实。

至少，在一般人看来，皇帝总归是有自由意志的。

皇帝君临天下，乾纲独断，令行禁止，生杀予夺，岂能没有自由意志？但这只是想当然而已。

并非所有的皇帝都能一人独裁。

有不可能的（如弱冠登基），有不愿意的（如倦于朝政），还有做不到的（如大权旁落）。

即便所谓&ot;雄猜之主&ot;，也会有&ot;身不由己&ot;之时，因为他也要受到诸如&ot;祖宗家法&ot;之类规定，以及种种现实利害关系的制约。

皇帝并非就能为所欲为。

当然，不顾礼法和利益一意孤行的也有。

但这只能叫&ot;任性&ot;，不是&ot;自由&ot;。

把任性看作自由，恰恰证明不知何为自由。

前面说过，自由不是自由散漫，不是为所欲为，更不是不负责任。

相反，自由从来就是和负责联系在一起的。

也就是说，每个人都要对自己的所作所为负责，但前提是他意志的自由。

因为他自由，所以能选择；因为他选择，所以他负责。

因此，不负责任的选择和行为不是自由，没有自由的人也既不必负责，又不能负责，而只有&ot;委过&ot;和&ot;受过&ot;。

正是在这个意义上，帝国时代的中国人是既没有自由也不负责任的。

先说皇帝。

皇帝负责吗？不负责。

因为皇帝从不认错。

历史上几乎没有一个皇帝真正认过错。

他也不能认错，至少不能随便认，因为他已经被法定为&ot;天下第一圣人&ot;。

他的身份是&ot;圣上&ot;，他的身体是&ot;圣躬&ot;，他的意志是&ot;圣旨&ot;，他的讲话是&ot;圣训&ot;。

无论他做出什么决定，丹陛之下都是一片&ot;皇上圣明&ot;。

他怎么会有错？又怎么能认错？如果有错，那肯定是别的什么地方出了问题，比如jian臣蒙蔽，或者天时不利。

所以，如果要认错，也一定会把责任推卸干净，比如&ot;悔不该酒醉错斩了郑贤弟&ot;之类。

在这里，有错的不是他自己，而是酒。

如果不是&ot;酒醉&ot;，他原本是不会犯错误的。

因此他也只有&ot;后悔&ot;（悔不该），没有&ot;反省&ot;，更谈不上&ot;忏悔&ot;。

上行下效。

至尊天子既然不认错，帝国的臣民当然也不认；至尊天子既然不负责，帝国的臣民当然也不负。

没错，中国历史上是有&ot;一人做事一人当&ot;的说法，也有这样的人。

但这只是承担后果，不是承担责任。

责任，那是没有的，也是不负的。

因此，我们也就只有&ot;赔罪&ot;，没有&ot;道歉&ot;；只有&ot;受过&ot;，没有&ot;负责&ot;。

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