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第135章（第2页）

这就使无主荒地随处皆是。

清政府在镇压太平军后，各地方政府采取招客民开垦的办法以恢复生产，那些开垦的可耕地，有全归开垦者的，有半归开垦者半归公的，但多数是谁垦谁种，并轻其赋税。

因此，客民&ldo;始则利其免科，继则利其租轻，争先占垦&rdo;。

客民往往因&ldo;开垦荒莱，前往营田，多得上腴之利，移家置宅，为富人居&rdo;。

也就是说客民因垦荒而致富了。

地权的转移与更易，在太平军占领区是比较普遍的。

浙江有些地方的土地，&ldo;辗转易主，遂至境内之田，尽非原户&rdo;。

以上这些情况表明，封建关系大大地松懈了。

封建关系松懈条件下的小农经济与封建桎梏下的小农经济的社会作用是不同的。

后者受封建主义经济规律的制约，因而在某种程度上起到维护封建统治的作用；前者是资本主义基本经济规律及其制约下的价值规律逐渐起着主导作用，因而它是资本主义的温床。

小民&ldo;得上腴之利&rdo;，除自给外，有着更多的商品出售，扩大了商品市场，加速他们向两极分化，这对资本主义必然起着催生婆的作用。

太平天国革命运动所造成的不管是第一个后果还是第二个后果，都对资本主义有利，而洋务运动的主要作用之一就是揿动了资本主义发生、发展的绿灯的电钮。

它之所以能揿动电钮就使资本主义&ldo;车流&rdo;通过，是因为已经有了资本主义近代工商业发生的前提条件。

这个&ldo;前提条件&rdo;，不仅是外国资本主义侵入所造成，太平天国革命也在其中起了不小的作用。

后者作用的性质虽然不同于前者，却殊途同归地为洋务运动发展资本主义创造了条件。

事实上，在太平天国所处的社会环境和历史条件下，它如果成功的话，其前途必然是走上资本主义的道路。

从这一意义上说，太平天国与洋务运动，一定程度上也可说是&ldo;殊途而同归&rdo;。

这是不以人们意志为转移的客观规律所决定的。

从实际情况看，太平天国的活动有不少事情同洋务运动中的实践活动是相通的，或者说是有某些相近之处的。

太平军&ldo;师夷长技&rdo;地使用洋枪洋炮甚至早于清军，在这一点上本书已有叙述，这里不赘。

这里主要谈一下太平天国与洋务运动对资本主义看法的某些一致性。

这主要表现在洪仁玕的《资政新篇》中。

此文撰写于1859年，一向被学者们视为发展资本主义的纲领性文件。

文中对经济、政治和文化思想都有资本主义模式的论述。

除强调&ldo;公举&rdo;&ldo;立法以为准&rdo;的民主法治，和举办新闻事业&ldo;以泄奸谋&rdo;、通上下之情等政治上实行民主制度与洋务运动无共同点外，在&ldo;师夷长技&rdo;发展近代工商业方面的言论，与洋务派如出一辙。

洪仁玕称赞&ldo;外国人技艺精巧&rdo;：轮船、火车、钟表、电火表、千里镜、连环枪……等物，&ldo;皆有夺造化之巧&rdo;，中国必须向他们学习，应允许外国&ldo;教技艺之人入内，教导我民&rdo;。

大力鼓励对技艺的创新：&ldo;有能造如外邦火轮车……者，准自专其利&rdo;；&ldo;或用火、用气、用力、用风，任乎智者自创，首创至巧者，赏以自专其利&rdo;；&ldo;有能造精奇利便者，准其自售，他人仿造，罪而罚之。

&rdo;等等培养科学技术人才的思想，是可贵的，但天国未能，也不可能实行，而洋务派却在洋务活动的实践中逐步加以实现。

这种&ldo;实现&rdo;，既是太平天国的思想，也是洋务派所达到的认识水平的反映。

因此，太平天国与洋务运动在发展资本主义工业和提高科技水平这一点上，是有共同性的。

尽管二者的领袖们并没意识到这点，但这却是客观的事实。

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