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第1章（第2页）

希望大家不要像看热闹、听歌星唱歌一样，那就没有意思了。

我今天很严肃地告诉大家，你们有人对象、数、卦、爻的基本法则、阴阳的原理原则还不清楚的，请先把过去我们讲的再复习一下，这对大家今后的学习，会有很多方便。

我们要研究《易经》，先要了解孔子的《系传》，这是很重要的。

《易经》的象数，就是我们一般观念中的上知天文，下知地理，乃至算命看相、未卜先知那一套东西。

要会那一套东西也是不容易的，必须要把象数真弄通了，还要懂得中国古代的天文学等等，才有点希望。

差不多要几十年的读书、思考、研究。

《易经》不是光凭记忆的，有些必须要靠自己的聪明去思考、去探讨。

《易经》也不是一个呆板的方式，运用到哪一方面都可以的。

但是如果要精通《易经》，便一定要从呆板的方法开始，而且《易经》象数的多种法则都要了解才行。

有关象数与易理，以后我们会更进，一步给大家讲，今天我们初步的研究，先把古代的方法告诉各位。

大家必须知道，先把《系辞》上下传研究通了，你自己研究象数的钥匙就可以拿到了，这是第一点。

第二点，通了《系辞》之后，对中国文化的根本，才真正有个认识。

第三点，孔子的哲学思想，以及他的一切理论及学说的来源，也都搞得清楚了。

《易经》是情报学吗

今天我们来研究《易经》的《系辞》上传，还是用传统的方法;像教中国哲学那样的教法，来同大家研究。

说到这里，想到昨天有位同学，拿了一本《周易通论》给我看。

这本书是大陆学者用很奇特的观点来讲《易经》的，认为《易经》是一部情报学。

他们的主要观点是说，《易经》的作者当时被敌人俘虏了，为了向外面求救，就画了很多符号，所以他们认为八八六十四卦是作者为了求救，对外面通讯所用的方法。

这套说法差不多已经有七八十年了。

这种说法很可怕，把中国文化打得稀烂。

我们今天还是从中国文化本位的立场来研究，姑且认为《易经》的《系辞》上下传，是孔子研究《易经》的心得报告，同古人对所谓的&ldo;十翼，&rdo;（这&ldo;十翼&rdo;就是孔子研究《易经》的十种心得报告）的看法一样。

这&ldo;十翼，&rdo;对中国文化关系很大，大家懂了这一方面，对四书五经的原理，可以说大概已经贯通了。

基本上来说，《系传》的文字也很浅显，很容易懂。

大家要研究古文，想把文章写好，便要先研究孔子的文章。

如果我们讲文学史，我认为《系传》是第一流的文学。

像老子呀，庄子呀，乃至屈原的《离骚》，都是南方文化的系统。

上古时候，我们的文化还没有统一，各个地方不同。

所谓齐鲁文化，就是孔孟文化系统，他们也是古代的文学大家。

大家若要知道孔孟的文章，仅仅读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是不够的，还要看《易经》的《系辞》上下传，它的文字非常高明，一般人多忽略了。

&ldo;天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陈，贵贱位矣;动静有常，刚柔断矣;方以类聚，物以群分，吉凶生矣;在天成象，在地成形，变化见矣。

&rdo;

这一段就文字上来看，大家很容易懂，很浅显。

但是，是不是真懂了呢?在我的观念里，恐怕还差十万八千里，也可以说完全不懂。

十几年前一位同学说：我们研究中国的《易经》，怎么看都看不懂，现在我看了一本外国人翻译的《易经》，一看就懂了。

我说很好啊!你是中国人，我也是中国人，我们研究自己文化的《易经》，搞了几十年还搞不懂，去学了几年英文，再看外国人翻译的英文塔易经》，便真懂了《易经》，那些研究《易经》几十年还不懂的中国人，可是真笨呀!看来说这些话的人真聪明，外国人也真聪明，如果这样便真懂了《易经》，那就不叫《易经》了，不知该叫什么东西才对。

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