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第2章（第1页）

这个意思大家知道吗?与我们不同文化系统的人，研究我们另外一种文化系统，而能达到极高度的认识与境界，很轻松就弄通了，这是不可能的。

我们中国人很少读中国书，读了一辈子书，连中国的文章还是写不通。

这是老实话。

所以我们自己本身学自己的文化，想把自己的文字写得好，都还做不到，一个学英文出身的外国人，把《易经》一下子就学懂学通了，恐怕没有那么简单。

&ldo;天尊地卑，乾坤定矣。

&rdo;文字非常简单，这就是孔子研究《易经》的心得。

我们学《易经》，大家要知道，现在我们称《易经》为《周易》，《周易》是周文王整理的;另外还有两种《易经》，就是《连山易》与《归藏易》。

这三本《易经》统称为&ldo;三易&rdo;。

《连山》、《归藏》据说已经没有了，失传了，但是我们还可以从象数里边看到一些。

大家要研究《连山易》、《归藏易》，有一本书叫《易纬》，简单明了。

还有一本书叫《关琅月易传》，或者也可以约略地看到一点影子。

不过话虽这么讲，真正研究起来，却不简单，并不容易都能懂得。

三坟五典八索九丘

现在先跟各位讲一个故事：清朝初年有个才子，就是非常有名的袁枚-一一袁子才。

他是乾隆时代的人，他的诗词是性灵派，等子现代人主张随口说出来，不加修饰，有思想、有灵性、有感情，不要那么古板，我也非常赞成。

他当时遭人反对，但他的确是当代的才子，所以他考取进士，做了两任县宫，四十多岁就辞宫不做了。

他在江宁知县任上买了隋织造的废弃了的隋园，稍加修葺，改名随园，自己享了一辈子清福，真正是天下闻名的才子。

他在随园门口挂了一副对子，颇为自豪：

此地有崇山峻岭茂林修竹，

斯人读三坟五典八索九丘。

当时另一位名士叫赵翼的，是清代有名的历史学家，也是很有名的诗人，也是才子之一。

他很不服气，故意要来挖苦他。

有一天赵翼到了南京，用红帖子写了自己的名字（庸宋时的名帖叫刺），亲自拿着来访袁枚。

刚好袁枚不在，家人很客气地招待赵翼：&ldo;请问赵先生来访有什么事吗?&rdo;他说我没有事，只是想来借两部书。

家人间他借什么书，他说三坟五典八索九丘，借去看看。

袁子才回来知道他是来找麻烦的，便把门口的对联拿掉了。

三坟、五典、八索、九丘，不要说现代人不知道，连我们当时的袁先生也弄不清楚。

三坟是什么?三坟就是三易;《连山》、《归藏》、《周易》。

五典呢?就是五经，或者说是塔尚书》，洪范五福。

八索就是八卦。

九丘就是九畴，就是《河图》、《洛书》的理数。

老实说，这些东西袁子才也都读过，但真要谈研究《易经》，实在说，他也并不很内行。

所以赵翼故意来整他一下，出他的洋相。

这个故事说明什么呢?说明读中国古书之难，不是那么容易的。

符号逻辑

我们讲《系传》，一开始就讲到乾、坤两卦，这两卦过去我们都讲过的。

《连山易》是以艮卦开始，艮卦代表山，象山之出云，所以叫《连山易》，那是神农时代的《易》。

《归藏易》是黄帝时代的《易》，以坤卦为第一卦。

我们手里的《易经》‐一《周易》，则是以乾、坤两卦开始。

大家要知道，所有的卦都是一个代号，借用现在最新的科学名词来说，就是符号逻辑。

可是你要知道啊，干万不能说我们中国文化的《易经》&ldo;就是&rdo;符号逻辑，&ldo;就是&rdo;两个字就用错了。

符号逻辑是最近新兴的人文科学，是从苏联开始的，现在美国也很流行。

如果提到西方符号逻辑的科学精神，可以说我们中国几千年以前都已有了。

例如我们《易经》的卦就是一种符号逻辑，但是如果说我们《易经》就是符号逻辑，那就错了。

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