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第2章（第2页）

这就是不懂中国文化，把他打三个耳光还算客气的，在古代应该拉下来打三百大板，因为他的书根本就没有读通。

为什么呢?我们老祖宗这个《易经》，在几千年以前就已经有了，而符号逻辑是近几年，还不到一百年才兴起的一种东西。

硬要把我们儿千年以前的老祖宗，拿来跟人家外来的文化孙子比：&ldo;哎呀!你的东西真好呀，我们中国的《易经》讲的跟你们一样呀&rdo;这岂不是笑话!这是不通的，所以大家要注意。

现在我们回转过来，说乾坤也好，八八六十四卦也好，借用西方人文科学新兴的观念来讲，它是个符号。

说它是符号逻辑也好，逻辑符号也好，如果一定要说它是什么东西，无法下一个定义。

譬如乾坤两卦，乾代表天，坤代表地。

拿人来讲，乾又代表男的，坤又代表女的。

拿我们本身来讲，乾又代表头，坤代表肚子。

拿中国历史来讲，乾代表后面，坤代表前面。

所以说它是不定的，放到哪一面都可以。

假设现在我们拿乾坤两卦来说，乾代表我们的头部，坤代表肚子，只是拿它来做代号，是一个标记。

如果你非要确定地说乾坤两卦是什么，那你就根本不宜学《易经》。

所以说学《易经》一定认为乾卦代表什么，坤卦代表什么，你就把它看得死板了，你学《易经》便不会通了，永远不会通了。

因为它适用于任何方面，物理也好，化学也好，这个道理要搞清楚。

但是孔子的报告，是一个总纲的报告，乾坤两卦代表了大自然的物理世界，它是代表了物理世界这个大自然的符号。

乾代表了天，坤代表了地，我们现在这个宇宙，乾坤这两个符号就作了代表。

《易经》文化中的尊卑

就中国文字来看，如果认为天高高在上是很尊贵的，地在下，便很卑贱，很下贱，这种看法又是胡说，该打三百大板。

天尊是尊贵、尊远。

我们仰头一看这个太空，天在上面;到了太空，我们的头顶上还有太空，永远的虚空，无量无边的虚空。

在我们上面永远很高远，很尊贵的，这就叫做天。

地很卑近，卑者近也。

尤其是我们人类的文化，就是大土地的文化。

人离不开土地，这个地球、土地对我们很卑近。

换句话说，卑就是很浅近，很浅，很近。

所以说：天，那么高远，无量无边的空间，永无止境;地，我们这个地球，同我们人文文化关系那么密切，非常切近。

懂了这个原理，有了这个观念，再来研究《易经》就方便多了。

因为我们对这个天的研究，太空的研究，内容太多太多了。

就是地球物理的研究也太广泛了，没有办法记述。

因此古人便归纳为两个简单的符号，所以说&ldo;天尊地卑，乾坤定矣。

&rdo;

何以叫做&ldo;定&rdo;呢?定是确定的法则，不能变动的。

譬如我们站在地面上，一看头上就是天，到了飞机上，向高空上面一看外面虚空上还是天，到了太空外也还是天，凡是我们脚跟踩的那个，那就是地。

譬如太空人，在太空里头没有办法落地，永远在转。

踏得到的那个东西，脚踏实地的，那个便叫地。

这个法则是不能变动的，所以说&ldo;乾坤定矣&rdo;。

好了，现在我们了解了&ldo;天尊地卑，乾坤定矣&rdo;这两句话有那么多的意思。

如果我们不加研究，一看文字，我也懂呀!跟白话一样嘛!可是进一步来探讨呢，实在没有懂。

现在同时告诉大家，我们所讲的&ldo;夭尊地卑，乾坤定矣&rdo;这个文化，由来很久远了。

过去我们看到某家少爷跟某家小姐定婚，来个红帖子，吃了人家的喜饼，大家不约而同地会说：&ldo;很好很好!乾坤定矣。

&rdo;婚约定了，便是&ldo;乾坤定矣&rdo;。

古人在婚书上写着&ldo;上昭天地神明祖先，两人永结同心&rdo;的字样，不像现在的结婚证书是为将来离婚、准备打官司时用的，还要有介绍人、公证人，准备将来上法庭当证人，这是从西方文化传来的风俗。

独立的方块字

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