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第7章（第2页）

&ldo;易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功。

&rdo;因为易知，大家才喜欢，像吃饭，大家都知道，因为容易嘛!大家才有兴趣，有了兴趣去做，便会有成就。

&ldo;易从则有功，有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可人则贤人之业。

&rdo;可久就是永久的历史价值。

人家读历史，历史上那么多皇帝，大家所知道的名字有几个了

最多不过十五个。

那么多的名将，大家能叫出几个名字?那么多贤相，大家能叫出几个人?为什么呢?因为他的功业不能垂之永久。

但是，如果我们一提孙悟空，谁都知道;一提关公，大家也知道;现在一贯道很流行，济公活佛，也是没有人不知道的。

为什么?这就是孔子说的，&ldo;有亲则可久&rdo;，可大可久，才能获得万世的尊崇。

你有功名地位，两三年以后，这个人是谁，大家都不知道了，因为他没有可久可大的功业，没有这个&ldo;可久则贤人之德，可大则贤人之业&rdo;的贡献，所以很快就被遗忘了。

&ldo;易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。

&rdo;《易经》的学问一点也不高深，因为它平凡，天地间万物万有的道理便都包藏在里边了。

&ldo;天下之理得，而成位乎其中矣&rdo;，这个法则，把所有一切应用物理的法则，一切人类的规则，统统都包括在内了。

第二章设卦观象

圣人设升，观家，系辞焉!而明吉凶。

刚柔相推而生变化。

是故吉凶者，失得之象也。

悔吝者，忧虞之象也。

变化者，进退之象也。

刚柔者，昼夜之象也。

六义之动，三极之道也。

是故君子所居而安者，易之序也。

所乐而玩者，丈之辞也。

是故君子居则观其家而玩其辞，动则观其变而玩其占。

是以自天佑之，吉无不利。

《易经》与鬼&ldo;圣人设卦，观象，系辞焉!而明吉凶&rdo;

大家研究《易经》，我再三要强调的，就是八八六十四卦的顺序，一定要背得来。

如果要想运用的话，还必须把天干、地支、阴阳、五行都弄清楚了，才可以。

&ldo;圣人&rdo;是泛指我们老祖宗，有智慧、有道德、有成就的人。

圣人设卦是说八卦，是以往古圣们假设的。

说到这里，我们对《易经》这部书，不要看得太神秘，太去迷信它;但也不要轻视它，看得太轻易太单纯了。

不过《易经》的神秘色彩，在我们中国却是由来已久的。

记得我们小的时候，晚上睡觉枕头下放一本《易经》，就不怕鬼了。

所以我们小孩子们，个个都读《易经》，就是因为怕鬼。

孔子研究《易经》的心得报告说：&ldo;圣人设卦&rdo;。

这个卦是个逻辑符号，是假设的。

《易经》的八卦与八八六十四卦，究竟在讲什么，大家干万不要作成固定的看法，那样就不能学《易经》一了。

假定我们的艺术家学了《易经》，也可以另外画一种抽象画，那何尝不是《易经》呢?所以《易经》是包括了一切学问。

孔子这个报告，重点在设卦，设是假设之辞，卦是符号，古人解释卦者挂也。

卦是挂在天体上我们看得见的一种自然现象，等于我们墙壁上挂的画一样。

所以说，卦者挂也，自然界的一切摆在那里。

拿我们现在的话来讲，卦者摆也，摆在那里给我们大家看的，也就是太阳呀、月亮呀、风呀、雨呀，所有看得见的自然现象。

所以圣人设卦，就是把一切自然现象，假设了一个代号，作什么呢?让我们观现象，观察这个自然的现象。

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