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第9章（第2页）

爻就是交的意思，彼此交互的关系。

《易经》的卦为什么有六爻?六爻是由三个步骤来的。

什么叫三极呢?就是天、地、人。

这是中国文化的特点：上曰天，下曰地，中间是人。

天地有没有缺陷呢?以《易经》看起来，天地是有缺陷的，天地并不圆满。

譬如，西方人说天地是上帝造的。

实在说起来，也算是粗制滥造。

如果把这个世界全部造成白天，连电都不用浪费了，还要发明电灯做什么?它永远下雨嘛，也好呀!我们就可以变成鱼啦!也用不到盖房子、造汽车啦!很多的现象都是一半一半，使人忙死了!又晴天，又雨天，有时还刮台风。

我常说笑话，人的眼睛长得不好。

如果前边长一只，后边长一只，不是前后都看得见吗?鼻子也长得不好，吃饭还用牙齿咬。

有人说眉毛长得也不好。

如果长到手指上，连牙刷也可以省了。

这个笑话是说明了天地有缺陷。

于是中国文化中提到人文文化的价值，也是孔子曾经讲的一句名言‐人生的价值在&ldo;参赞天地之化育&rdo;。

说到这里，我讲一段亲身经历的故事，这已经是四五十年前的事了。

那时候我在四川大学教书，还很年轻。

他们请我专题演讲，讲题是《人生的目的》。

我说这个题目不好讲，因为问题本身就是答案，用不到我讲。

这个题目已经告诉了大家，人生是以人生为目的，其他的都是后人加上去的。

如西方人认为人生是以享乐为目的啦!还有孙中山先生以为人生以服务为目的啦!其实享受也好、服务也好，都是后人为它加上去的。

什么叫目的呢?像我今天来上课，上课是我的目的;大家从家里走来听课，听课是大家的目的。

人从妈妈肚子里生出来，没有一个人会在妈妈肚子里问：我为什么要生出来?我生出来的目的是什么?没有一个人是间明白了才生出来的。

到底人生以什么为目的?我告诉你，大声地告诉你，人生是以人生为目的。

这个题目本身就是答案，还有什么好讲的!

如果勉强来说人生以什么为目的，古今中外的说法都是空谈。

拿孔子的话来说，人生的目的，我们不能说是人生的目的，应该说是价值才对。

人生的价值是什么?是在&ldo;参赞天地之化育&rdo;。

参赞就是弥补的意思，弥补天地的化育之不足。

如天要刮风下雨，人类发明房屋把风雨挡住，可知人生的功能是参赞天地之化育，也就是帮助万物。

因此中国文化把天、地、人并称为三才‐宇宙间的三才。

提到人的价值，在中国文化中把人提得非常高。

现在我们听到外国人讲一声人道主义，便跟着人家屁股后面走，我看了真有无限的感慨。

这些人真是可怜，忘记了自己的文化。

放眼世界今天讲人道主义的，除了我们中国以外，都是乱吹的，都是后生晚辈。

大家回头看看我们的《易经》，那才真是人道主义的文化。

&ldo;六爻之动，三极之道也。

&rdo;这个天、地、人的二极一动，就是六爻;六爻又动，就生相对的力量，就有了阴阳口也就是说，有了向心力就有离心力。

所以读了《易经》以后，我感到很可怕。

古人说懂了《易经》便可以为将相，我今天还在跟一位同学讲用人之道：这个人对我们忠心耿耿的，我们对人家也绝对地忠诚，但是到了利害关头要命的时候，忠心不忠心便不知道了。

因为有向心力，便有离心力。

我常常说，世界上谁又是最可靠的人?连自己都不可靠，还能够相信别人吗?因为人是会变的。

人文思想的产生，是希望人在动乱要命的时候，能够不变，那就是圣人，有道之人，三极之道就是这些。

这个&ldo;道&rdo;，在这个地方讲的是原理，都是形而上的原理，《易经》所以有六爻的答案就在这里‐所谓&ldo;三极之道&rso;，也。

因为变动是互相对立的，因此三极就产生了六个变化，我们老祖宗老早就发现了。

自然科学进步到现在，也没有超过这六个范围，这就是&ldo;三极之道&rdo;也。

上面讲的都是以物理世界的自然现象，说明它发生过程中的道理。

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