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第14章（第2页）

龙是形容词，不是真的有龙;形峦就是五行相配。

有的山头是圆形的，便属于土形;有的山头是尖形的，便属于火形;方形的是属于金形;另外还有木形的山。

金木水火土配起来，就是看形峦。

风水师常说这个山是麒麟呀、狮子呀、宝剑呀、军旗呀、纱帽呀，都是鬼话，不要相信。

狮子跟狗差不多，麒麟跟猪差不多，为什么不说是狗形山呢、猪形山呢?由此可知这些都是胡说，是迷信。

后来堪舆学到了唐代，分为四家，就是赖、李、杨、廖，最有名的是杨救贫。

我们年轻时，听说看风水要练眼睛，要能看到地下三尺深。

那也是骗人的话，不可能的事!当时我也练了很久，后来越想越不对劲，便不再练了。

事实上，一个地理师要能看到地下三尺，也是有道理的。

但是要用智慧之眼去看。

要了解地质的情形，岂止三尺了三丈也应该了解的。

杨救贫因为十分高明，所以不轻易为人家看坟地。

他只为忠臣、孝子、节妇、义士这四种人看。

这些是中国社会的典型人物。

他指定地点，把这家死去的父母埋下，不出三年一定大发!不管什么地，只要杨救贫一指点，头向哪一边，脚向哪一边，埋下去三年以后，你等着看吧!升官、发财都来了。

这种方法我们年轻时候听了，心中认为非常神奇，也非常向往。

其实是用三元理气，任何一个地方都可以葬人。

过去我家孩子们也有信来，说为我选了一个好地。

我写信告诉他们，&ldo;青山何处不埋人&rdo;!人死了哪里不能埋呢?不要那么麻烦，哪里死，哪里埋，寿终正寝跟死在道路旁边是一样的。

但是讲堪舆之学，的确有这种学间，叫做理气。

懂了理气，懂了三元的道理，任何地方都可以。

譬如今年为下元甲子年（一九八四年），卦气便跟着变了。

台湾是属于后天卦巽卦的位置，巽在东南。

台湾几百年没有走过这个运，这几十年正是巽卦当令，所以也是台湾最走运的时候。

气最旺的时候。

过了这个卦气，便要开始鼎卦。

鼎卦的方位、当令、当权，又另是一种气象了。

杨救贫的方法就是抓这个东西，抓住这个时运。

运气正要到那里的时候，等于一条光线，正好照到那里一样，不论水泽、荒丘、道旁，…这时候你把人埋下去，等到你自己发达了，有办法了，再把你父亲、母亲移去他处安葬。

这是唐朝杨救贫的大概。

地理这门学问，我平常也常鼓励一般人学。

但是派别很多，这个里边窍门也很多，绝对不能迷信。

有一本书，我在香港看到，现在已经在台湾流行下。

这本书有图案，写得很明白。

譬如正对门口有棵树，这是很不好的。

记得有次到南部去，走到清水等车子，看到一户人家门口有一棵榕树，榕树须一串一串纠结不清，很是不好。

一问这家果然有问题。

风水这东西有时也真邪!你说不信吗，有时候还真灵;不过有时候也不尽然。

我们中国看地是一德二命三风水、四积阴功五读书。

你懂了这些以后，便不要看风水了，一切都要靠自己努力才行。

虽然如此，过去大家还是很重视它。

在我们历史上出将入相的人很多，像宋朝的范仲淹、朱熹，也是一代大儒，他们的风水都很高明。

孔子的学生们也很注意这个间题。

孔子死后，他的墓地是他的学生子贡看的。

当时三一干弟子会议如何来葬夫子，结果选了地（就是后来葬汉高祖的那块地），子贡看了说：不好，这块地不行，因为这块地只能葬皇帝，不能葬夫子;我们夫子比皇帝伟大!所以一子贡选了山东的曲阜。

但是子贡又讲了：这块地固然不错，只是这条水有问题。

若干年后，下一代女家差一点，再下一代又好一点，再下一代又差一点&iddot;&iddot;一由于过去重男轻女，女家好坏大家认为不算什么。

这么一块千秋万世的好地，虽然有这一点缺陷，也总算是块好地了，于是孔子便葬在这里。

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