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第29章（第1页）

君子之道

《易经》的学问错综复杂，我们研究《易经》，每一卦都要搞通。

现在孔子所提出的，是同人卦第五爻的爻辞。

刚才讲过同人卦，&ldo;先嚎啕而后笑&rdo;，孔子说这现象是形容什么?&ldo;君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。

&rdo;这是讲君子之道，不是讲小人之道。

所谓君子与小人的差别，没有绝对的界限。

君子随时可以变成小人，小人有时候也会有君子之道，所谓盗亦有道。

以此道理来看，世界上哪个是好人，哪个是坏人，是很难分别出来的。

好人有时会很坏，因为好人那个好太好了，好得让你受不了，比坏人还令你难过。

因为他是个好人，很固执、很呆板。

这时候你叫他转弯，他转不了弯的，那比坏人还难办。

所以古人常说，宁可用真小人，不敢用假君子。

假君子比真小人还要难处，真小人还好办。

所以君子与小人是卦中的代号，好与坏很难辨别。

不像小孩子们看电视连续剧，好人、坏人，一看就知道。

我们只能从他的言行中去辨识理解了。

孔子对君子之道所下的断语是&ldo;出、处、语、默&rdo;四个字。

真正人生的问题就是出、处的问题，古人常说，人生最难的是出处间题。

尤其是在动乱的时候，政争激烈的时候，你出不出山?这一步很难。

出处问题是人生的第一步，看你怎么站。

人生第一步很难啊!这为有高度的智慧才行。

我们研究三国诸葛亮的本传，知道曹操也在拉他，东吴也想用他，很多人都在拉他，但他却高卧隆中不出来。

第一步看准了再站出来，这就是出的问题;不对了便回去，这便是处。

所以君子之道的出处，该进该退?该说不该说?不该说时一个屁都不放;该说的时候虽千万人吾往矣!丢了性命也不在乎，非讲不可。

所以语默之间、出处之间，都是相对的。

这就是错卦、综卦的道理。

出处问题太难了!孔子只讲了八个字：&ldo;或出或处，或默或语。

&rdo;&ldo;或&rdo;是假定之词，假定应该出来，或不该出来。

像现在竞选民意代表，应不应该出来竞选?这中间作决定很难，就是或出或处，或默或语的问题。

下边孔子讲出一个道理来了。

&ldo;二人同心，其利断金&rdo;。

这两句话，小孩子们都会说，就是出在这里。

只为两个人同心协力，&ldo;利&rdo;不是利害的利，是锋利的利，像刀子那么快、那么利，连黄金都切得断。

所以团结同心共事业，就是同人卦。

后世为爻加强它的意义，就把同人的人，改为仁义的仁，所以我们现在把同事也叫做同仁。

比如股东合伙做生意，二人同心，其利就断金，相反地不同心就完了。

尤其是夫妻呀，朋友呀，两个人利害相同，同心协力，什么困难都可以克服。

所以&ldo;同心之言&rdo;，同一个思想，同一个观点的话，&ldo;其臭如兰&rdo;。

这个臭不是香臭的臭，不作形容词讲，臭就是味道。

同心之言，那种味道像兰花一样，永远是清香的。

这也就是形容同人卦九五爻的爻辞，&ldo;先嚎啕而后笑&rdo;的境界。

&ldo;先嚎啕而后笑&rdo;，也是形容人快要冻死的情形。

到了北方冬天下雪，假使两个人走路，一个人衣服穿得少，冻得他发抖，大声&ldo;嘎……&rdo;地叫起来，你赶快为准备了，甚至你可以帮助他，把他掐死也可以，因为他就为死啦!他的样子看到好像在笑，实际上是冻得他神经都在发抖。

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