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第53章（第1页）

&ldo;戒&rdo;呢?真正到达了己身&ldo;退藏于密&rdo;，内外改变了，心境不被外物所动摇，不被外面环境所影响，所以&ldo;齐&rdo;&rso;下面是&ldo;庄&rdo;。

这个&ldo;庄&rdo;就是庄敬的庄，是&ldo;庄重&rdo;的意思。

无论是修道人或是我们一般人，生活态度都非常重要。

一个人能够不受外界的影响，这个时候的心至中至正，所以说&ldo;齐庄中正&rdo;。

这就是中国文化的作用，四个字包括了一切宗教的祷告在内了，是不落形式的。

所以圣人到了这种程度，懂了一切过去未来以后，变成更谦虚、更小心，就是&ldo;齐戒以神明其德夫&rdo;!自己越是斋戒得清静，神通越大，自己本身也越到达神明的境界，明白了天下一切事物。

这个样子你的德业便更进步，你对人类的贡献也更伟大了。

变与通

下面我们讲&ldo;用&rdo;。

&ldo;是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。

&rdo;

&ldo;阖户谓之坤，辟户谓之乾。

&rdo;坤卦代表阴、也代表地、也代表女性;乾卦代表阳、也代表天、也代表男性。

乾坤两卦代表的很多，有物体里边黄金、玉、冰也是以乾卦作代表，像釜、布、文也是以坤卦作代表。

&ldo;是故阖户谓之坤&rdo;，把门关拢来就是坤;&ldo;辟户谓之乾&rdo;，打开了叫做乾。

换句话说，乾卦是放射性的。

两扇门阖起来就是坤，打开了就是乾。

一阖一开，一收缩一开放，好像一紧张一松懈一样。

但是一关一开之间，卦就在变了，就是，一般所谓的变卦。

人生的道理就是这样，不过我们自己不感觉、不注意罢了。

我们每一分钟、每一秒钟都在变，不但我们身体在变，思想也在变。

像刚刚答应你的话，过一下便后悔了，这就是变，所以说&ldo;一阖一辟谓之变&rdo;。

这个字宙间的万事万物，随时都在变化之中。

天地间没有不变的事、没有不变的人、没有不变的东西。

就是因为我们人不懂得这个道理，凡是好的大家都希望它不要变。

像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变;年龄也希望不要变，永远青春等等。

可见人永远都是那么愚蠢!如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然。

不变?没有这回事!认为不变，那是神经病、是梦想!天地间的一切一定要变。

所以孔子说&ldo;一阖一辟谓之变&rdo;。

因为变，才有过去无始，未来无终，无始无终，都在变化中。

&ldo;往来不穷谓之通&rdo;，不变的东西都是死掉了的。

不过大家要知道，这个&ldo;死&rdo;，也是个假定的名词《易经》的道理，天下没有不死的东西，死也是变化的一种现象。

&ldo;死&rdo;的本身也是一种变化，尽管它死了，但它还在变，不停地在变。

人死了，肉会烂，骨头也会慢慢变成灰尘、变成泥巴，泥巴又变成东西，又活起来啦……这一切都是在变。

所以说我们现在生活在这里，每一秒钟也都在变中，我们的生命也是变出来的，是青菜、牛肉、鱼虾、五谷、辣椒、盐巴……变出来的，我们的生命随时在变--一大便、小便、流汗、生病……这都是变;我们又变成青菜，青菜又变成我们……吃素的是青菜变的，我们一般人是肉变的，天地万物随时随地都在变中。

&ldo;往来不穷谓之通&rdo;，一变就通，所以变就谓之通。

学《易经》的人，一切事情为晓得&ldo;变&rdo;与&ldo;通&rdo;，不晓得变一与通的人，不要学《易经》，因为!看一切都认为是呆板的、一定的。

天下没有这回事!因此天地万物在变化中，看得见的我们就叫它象，现象，&ldo;见乃谓之象，形乃谓之器&rdo;。

现象里头有固定形体的物，我们叫它&ldo;东西&rdo;、&ldo;器具&rdo;。

而能够懂得物理的变化、精神的变化，把它制成一个东西，供人民使用的，这个就叫做法则，&ldo;所谓制而用之谓之法&rdo;。

甚至于做生意也一样。

做生意的人把没有的变成有，把无用之物变成自己的财富，这就是有眼光，能够看得到，所以说&ldo;见乃谓之象&rdo;。

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