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第59章（第1页）

所以说，&ldo;化而裁之谓之变&rdo;。

这个变很难，有时候觉得这些句子不必为，但却把它保留;有时候觉得它必为，却硬把它删掉。

政治的道理、做人的道理、处事的道理，同《易经》卦的道理是一样的，为化而裁之。

这就是变!不过先为通，才能知变、才能处变，否则不能应付一个人生，更不能应付时代。

懂得&ldo;化而裁之&rdo;，懂得变以后，&ldo;推而行之谓之通&rdo;，然后，为推行。

我们现在只会喊口号，推行什么政策，把推行变成一个口号。

为知道推之难，要把它推出去，就要懂得推行这个字。

政治上一个新的措施一拿出来，人们的心都会抗拒的，我们读历史就知道。

一个新的政策要推行的时候，当时常遭人反对，反对者的说词只有四个字：&ldo;民曰不便。

&rdo;民就是老百姓，老百姓反对，不能推行。

老百姓很奇怪，任何一个新办法，老百姓一开始都是反对的，不接受，就造反。

所以为&ldo;推而行之&rdo;，把它推出来。

为怎样才能推行而通之?这个中间怎么推法?推而行之，现在变成，一个专用名词，推行什么政策，你怎么推呀?怎么行呀?现在人只在嘴巴上讲，又不推，怎么能行得通呢?每一件事情，报纸上把法令一公布，天天叫推行，推也推不出，行也行不通，弄得上下互相欺骗，结果就是一推了事。

所以大家为懂得&ldo;化而裁之&rdo;、为懂得&ldo;推而行之谓之通&rdo;，这就是通才之学。

如何来&ldo;推&rdo;?这中间就为懂得中国的太极拳了。

太极拳的推是圆的，不是直着硬推的，硬推是推不动的，转一个圆圈就把它推动了。

一个东西如果直推硬推，要用一百斤的力量，如果换一个方法顺势而推，也许一个指头就推动了，这就是以四两拨千斤的道理。

这个中间的巧妙，也就是智慧之学。

千秋万代

&ldo;举而措诸天下之民谓之事业。

&rdo;上次我们谈过，你这个人有没有&ldo;事业&rdo;，不是你开公司当董事长、当老板就叫做事业。

当老板、开店子那是四川人讲的&ldo;玩钱&rdo;，玩弄金钱而已，那不是事业。

要能&ldo;举而措诸天下之民&rdo;的，才算事业。

你的所作所为对于人类社会有贡献，因为你的贡献，能使世界人类安定下来，这才算是事业。

这一句话为特别注意，这是我们中国文化对&ldo;事业&rdo;所下的定义。

所谓&ldo;措&rdo;，平时我们常说&ldo;举措之间&rdo;、&ldo;举措不定&rdo;，这个&ldo;措&rdo;不是指措施，是指安定。

举措之间能使国家社会都安定了，这就叫事业。

所谓一个事件事情做了，起码影响五十年、一百年，乃至千秋万世。

现在人很喜欢著书。

但是我常常告诉年轻人，现在著书有什么用?没有什么书是值得流传、能够流传的。

你看八十年以来，一本书在书架千上放了几十年、舍不得丢的很少。

再看古书，你就舍不得丢了。

它永远有它的价值。

现在的报纸和有些书只有五分钟寿命，甚至连五分钟还不到，人家看了就丢了，看了也不会一记得。

而有些文章，尤其有些广告文章，一拿到手里连溜一眼也不溜就丢了，我没有三秒钟的寿命。

所以&ldo;好&rdo;就是好，大家会告诉大家，这就是好的文章。

真好的东西，为有几十年、几百年，乃至千秋万代，人家还舍不得丢，那才叫做事业。

古人有一句话说&ldo;但在流传不在多&rdo;，能够真流传下来的，它的价值在数量多。

你看诸葛亮的生，有万占功业之名，文章只有两篇前后《出师表》永远流传下来。

诸葛亮的一生，有这两篇文章也就够了。

可知但得流传不在多，真正有流传的价值，这也就是事业的定义。

差不多先生

&ldo;者故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物象，者故谓之象;圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。

&rdo;

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