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第64章（第2页）

所以中国《易经》的政治哲学，第一是理财，使有繁荣的经济基础;第二点为有最高的精神文明;第三点人民还要守法。

所以说&ldo;禁民为非曰义&rdo;，这样才能建立一个幸福的社会、理想的国家。

各位学政治学的，不妨在这方面多加研究。

第二章包羲氏之王天下

古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于者始者八卦，以通神明之德，以类万物之情。

作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。

包羲氏没，神农氏者，斫木为耜，，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。

日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。

神农氏没，黄帝尧舜氏者，通其变，使民不倦，神而化之，使民象之;易，穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉无不利。

黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。

服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。

重门击拆，以待暴客，盖取诸像。

断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。

弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。

上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。

古之葬者，厚衣之以薪，葬故中野，不封不树，丧期无数。

后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。

上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夫。

今天，我们来研究孔子的《系辞》下传第二章。

在这一章里，首先一个大前提大家为了解，就是这一章与上传六章，合起来是一个大案，其中重为的副题，是讲人类的进化史。

前十一位同学还跟我谈到，说中国没有历史哲学，这是笑话。

在《易经》里边，谈到历史哲学的有好几个地方，《序卦传》、《说卦传》里边都有。

这一章里，有一个历史观点提了出来，这是研究人类学、社会学、历史哲学三方面最重要的原则。

包羲氏作八卦

&ldo;古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之象，近取诸身，远取诸物，于者始者八卦，以通神明之德，以类万物之情。

&rdo;

&ldo;古者包羲氏之王天下也&rdo;，要注意这个&ldo;王&rdo;字，姓王的王字，右上边有个圈点。

我们过去读书是以圈点来读音的，现在叫做破音字。

这个王字就念成&ldo;旺&rdo;，与姓王的王一个字两个音。

&ldo;古者包羲氏&rdo;，包字也为注意，包字左角下面打个圈圈，也是破音字，不念&ldo;bao&ot;念&ldo;pao&rdo;。

包羲氏是我们的老祖宗，另外大家又称为伏羲氏。

在古时的王字不是当皇帝的意思，王是代表文化的兴起，文字的开始。

《易经》叙述我们的文化是怎么来的呢?是&ldo;观象于天&rdo;，根据天文的法则而来。

古代这个天文的&ldo;天&rdo;，包括了太空、气象等等的法则。

&ldo;仰则观象于天，俯则观法于地。

&rdo;仰头一看，观察天文。

观字要特别注意，由于老祖宗多少年代的观察，得到了科学的道理，使我们知道许多的科学知识，都是由天体的现象观察而来的。

下面是&ldo;观法于地&rdo;，这个法字是指地球物理的法则而言。

拿现在的观念来讲，就是观察地球上各种物理的法则。

上观天文，观察天体的现象，下察地球物理各种不同的法则。

以及&ldo;观鸟兽之文&rdo;，再看动物的世界，譬如说老虎身上的花纹，毛是怎么长的，这是对动物的研究。

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