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第72章（第1页）

从大的方面看，太阳月亮，一年四季各有各的好处，也各有各的坏处，大家从这里可以体会出我们人生的道理。

&ldo;尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也;精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

&rdo;

这是讲物理世界的现象，&ldo;尺蠖&rdo;爬行的时候，先把腰弓起来，狗也是一样，要攻击对方的时候，也是先把腰弓起来。

你如果碰蚯蚓一下，它马上把身子卷曲起来，以保护自己。

所以&ldo;尺蠖之屈，以求信也&rdo;，它要把身子弓起来才能伸，才好发挥力量。

&ldo;龙蛇之蛰，以存身也。

&rdo;&ldo;蛰&rdo;，十二辟卦里边有个节气叫&ldo;惊蛰&rdo;，就是这个&ldo;蛰&rdo;宇。

动物到了冬天的时候，尤其是蛇啦、青蛙啦，嘴里含块泥巴，钻到泥土里边，不食不动，过一个冬天。

有些修道人炼气功，就是参照这个原理来的。

只要一口气存在肚子里，便不会饿死的。

动物过一个冬天，为三个月之久，这时我们一般人都叫它冬眠。

现代医学也把打坐入定比做冬眠状态。

这个比方是不对的，不过一般人不懂，以为就是这样。

动物的冬眠好像死亡，但是它没有死，等到二月惊蛰这个节气，便又复生了!在台湾日期不很标准，大陆中原地区非常准确，每年春天的第一声春雷，就是惊蛰节来了，一切虫蛇动物马上出土，不到这个节气，它们是不出来的。

这些虫蛇由于气候、地气的发动，到了这个节气，自己就会感受到地球生命的动能，它们把嘴里的泥巴吐掉，又开始了第二年春天的生命。

龙蛇到了冬眠期好像一点出息都没有，这正如几十年前上海的流行话&ldo;孵豆芽&rdo;。

现在这句话很少听到了。

意思就象一个人生意做垮了，欠了债躲在家中不敢出来，就叫孵豆芽。

人到了倒楣的时候，就认倒楣，先躲起来。

躲起来并不就是失败，等待第二回合有机会再出来，这就是所谓&ldo;以存身也&rdo;。

我们在中国旧小说里常常看到&ldo;留得青山在，不怕没柴烧&rdo;这两句话，就是这个道理。

只要能把自己的生命保住，才能谈第二回合的冲刺。

精义入神

《易经》告诉我们天地是这个样子，物理也是这个样子，可是，这中间要能够把握住这个机会的运用，就靠你的智慧了。

这个智慧有四个字，也是我国文化的哲学精神，就是&ldo;精义入神&rdo;。

你的精神，你的学问，你的行为为精益求精。

义就是理，把字宙的理，万物的理，一切的物理与人生的理，融会贯通，看清楚了自己的、一切。

精义到什么境界?到了神妙的境界。

孟子解释这个神字是&ldo;圣而不可知之之谓神&rdo;，佛学经常用的&ldo;不可思议&rdo;，不是你可以想象到的。

所以智慧用在人生境界，物理境界，就是&ldo;精义入神&rdo;。

&ldo;精义入神，以致用也。

&rdo;真正能起用，这是讲智慧的最高境界。

换句话说，&ldo;天下何思何虑&rdo;?是&ldo;精义人神&rdo;了。

我们就文字技巧来研究，关照上文，下而是&ldo;以致用也&rdo;，这就是八股文的作法了。

八股文是要讲究起承转合，前后关照的。

所以这句话就是说智慧、学问、精神、一切达到入神的境界，是为了要施用子社会人类。

&ldo;利用安身，以崇德也。

&rdo;懂了天地之理，万物之理，把握这个真理的精神，自己能够晓得用的这个智慧，圣人没有办法告诉你，懂了《易经》也没有办法。

决定你的命运的，是在你的智慧，不是命运。

这就是&ldo;精义入神，以致用也，利用安身，以祟德也&rdo;的精神所在。

明白了这点，就晓得人生富有富的好处，穷有穷的好处。

我们中国过去的名言，叫化子当了三年，连皇帝都不想千了。

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