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第72章（第2页）

这是真的，那真自由，天下人的房子就是他的房子，大家煮饭都是给他吃的，虽然是吃剩下来的，没有关系，这就是&ldo;利用安身&rdo;。

大家为知道安身之难，心安已经很难了，身安也很难。

修道的境界就是为自己能够&ldo;利用&rdo;，好的坏的都能用得上，都能够适应。

&ldo;利用安身，以崇德也&rdo;。

上古所谓的德，不是道德的德，而是得到的得，是成果的意思：

&ldo;过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。

&rdo;

孔子说他研究的结果，超过了人文世界的范围，神鬼、上帝、菩萨会保佑你吗?他不知道。

不但孔子不知道，任何人也没有答案。

宗教哲学，我最佩服释迦牟尼佛，他是不讲迷信的。

拜佛，佛就保佑你，那不是佛。

佛真正的教义跟孔子一样，一切在于你。

能够作主宰的是你自己，是你自身的业力，没有任何教主可以作你的主宰。

这个宇宙是无主宰，非自然，一切都有它的前因后果。

所谓&ldo;尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也&rdo;就是前因后果。

因就在果中，果就在因中，未来的事，也都在因果之中。

&ldo;过此以往，未之或知也。

&rdo;孔子用字很妙，超出前面所说的以外，也许我不知道，也许你们知道，佛知道不知道?我也不知道。

孔子的态度，非常客观，非常谦虚，破除了一切的迷信。

&ldo;穷神知化&rdo;，&ldo;穷&rdo;就是研究透彻，把神妙最高的境界弄清楚，就是&ldo;穷神&rdo;;&ldo;知化&rdo;也可以说是智慧领导了变化，也可以说是智慧到了最高层，知道适应什么环境，知道怎么变化。

这个变化为能适应，便要&ldo;穷神知化&rdo;，&ldo;精义入神&rdo;的那个神，自己本身到达神妙不可思议的境界，自然能够应付一切变化，就是&ldo;德之盛也&rdo;，是最高的成果。

这是孔子以咸卦九四爻爻辞的两句话，引伸了这么多的道理。

可是这个智慧不是乱想来的。

乱想没有用，智慧不是聪明思想的境界。

智慧是宁静到极点自行透出来的，就是&ldo;憧憧往来、朋从尔思&rdo;的道理。

大家常说打坐是培养智慧的一种学间，也就是&ldo;尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。

&rdo;所以打坐为甚么对身体会产生好处了会长生不老?就是因为&ldo;龙蛇之蛰&rdo;的道理。

非所困而困

&ldo;易曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

&rdo;

这是孔子解释泽水困，六一爻的爻辞。

泽水困卦的意思，就像在太平洋里弄一个养鱼池，外边还是有水包围着，这就是困。

泽就是水池，水池在大水的中间，这样子就叫困。

意思是外面的力量太大了，里边是小水，外面是大水，你这一点小水算什么!这就是困卦卦象的写意图。

这里讲的六三爻，六就是阴爻的代一号，六三就是第三爻。

就这个卦的图象看，从第二爻到第四爻象个水井一样，这就叫困。

&ldo;困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

&rdo;

这是六三爻的爻辞。

卜卦卜到这一卦，糟透啦!这个人不但生意垮台，又犯了法，只有逃了!逃到哪里?逃到荒郊野外的茅草棚下，乱石堆里，地上长的都是蒺藜（蒺藜结的子有刺，能刺人），躲在这里等天黑，再偷偷回家，家里老婆也不见了。

这是一幅很悲惨的图画，跟越王勾践被俘虏后卧薪尝胆一样，太太还要到吴王宫里做苦工、做佣人，越王自己睡在草上。

当时的勾践就是困到了极点。

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