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第87章（第2页）

真正的神通是最高的智慧，是自己一开始就知道结果。

孔子在这里加重语气说，明白了&ldo;存亡吉凶&rdo;，就不需为卜卦了，&ldo;其居可知矣&rdo;。

&ldo;知者观其彖辞，则思过半矣!&rdo;真正有智慧的人，读完了孔子《易经》的彖辞，&ldo;则思过半矣&rdo;，全部《易经》的道理、学问就搞清楚了。

未济的人生

&ldo;二与四同功而异位，其善不同。

二多誉、四多惧，近也。

&rdo;

我们仍看这个水火既济卦。

前面说过，火泽睽可以交互为水火既济，如果把水火既济颠倒过来，就变成火水未济了。

《周易》这部书由乾坤两卦开始，最后是以米济作结束。

其实，八八六十四卦全部都是未济啊!所以我经常告诉大家说，如果懂了未济，《易经》的全部道理你就懂了。

《易经》这一部书是没有结论的。

六十四卦最后是未济卦，什么道理呢?因为这个字宙是作不了结论的，人生也没有结论的，历史也永远没有结论。

宇宙永远发展下去，没有停止，所以是未济。

很多年纪大的朋友常说，还有一年两年，等把这些事了啦就是去也安心啦!我也就跟他开玩笑说，老兄呀，你看看这个世界上，哪一个人是把事情办完了才走的?有没有?大家有没有看见过?永远没有，永远都是&ldo;未了&rdo;。

二十多年前有一位忧时忧世的老兄跳楼自杀了。

他自己写了一副挽联。

上联说：&ldo;国事如是，家事如是，如是是矣&rdo;;下联是：&ldo;生也不了，死也不了，不了了之&rdo;。

所以这世界的一切，都是不了了之。

《易经》也是这样讲，政治呀，人生呀，都是没有结论的事。

如果我们以中爻来说呢?第二爻与第四爻，它们的功能相同，地位却两样。

如果我们拿这个卦来看一件事情，先把火水未济上下卦分开，内卦就是坎卦。

在坎卦的三个爻卦里，第二爻是居中位，又是阳爻，上面一阴爻，下面一阴爻，阳爻居中间，这是很好的现象。

假使一个男的像鲁宾逊漂流到一个孤岛上，有两个小姐也漂到这个孤岛上来，这个男的一定非常吃香。

相反地如果是离卦三，这个岛上有一个女人，两个男人，这两个男人就成为这个女人的仆人了，非做她的臣子不可。

为什么呢?物以稀为贵，因为她得其中爻，得其中位。

现在如果拿六爻来讲呢?火水未济第四爻是爻的中间，也是中爻卦。

但是它与二爻不同。

什么地方不同呢?位不同，空间不同，时间也不同。

所以孔子在这里告诉我们，&ldo;二与四同功而异位&rdo;。

将来断卦的时候，大家都为注意，二与四功能相同而异位。

比方我们拿军阶来讲，一位上将，可以发表他当总司令，另一位上将从总司令调战略顾间。

官阶都是上将，位置却不相同，这就是&ldo;同功而异位&rdo;。

两个人官阶相同，但他们的待遇、地位却截然不同了，这就是&ldo;其善不同&rdo;，遭遇完全不同，所以他们的结果也不一样了。

同样是一位公司里的小职员，一位很获上级的赏识，经常派他出国考察;一位却默默无闻，在公司里埋头苦干。

这也是&ldo;同功异位&rdo;的道理。

二与四

&ldo;二多誉、四多惧。

&rdo;以中爻来讲，第二爻机会好。

我们看乾卦的第二爻是飞龙在天，利见大人，阳能从地上刚刚出来，那种情形多好，所以说&ldo;二多誉&rdo;。

乾卦的第四爻是或跃在渊，等于一条鱼，是要跳上去呢?或是不跳上去呢?比方历史小说描写刘备三顾茅庐，诸葛亮出山不出山呢?不知道。

等于你向一个小姐求婚，她点头不点头?不一定。

这个时候恐怕你晚上都睡不着觉了。

不像结婚后夫妇吵架那样威风。

为知道求人的时候，也不晓得人家肯不肯点头，这就是&ldo;或跃在渊&rdo;!不一定，大家看看乾卦就可以懂了。

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