钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第87章（第1页）

&ldo;初辞拟之，卒成之终。

&rdo;因此《周易》这一部书，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作彖辞等等，&ldo;初辞拟之&rdo;，&ldo;拟&rso;，就是比量，是差不多，没有确定的，讲它是龙啊，讲它是象啊，讲它要发财啊。

发财不一定是要赚一千万，少吃亏一点也是发财。

这就是比拟之，&ldo;初辞拟之，卒成之终&rdo;，最后是断它的结果。

这是讲卜卦、用卦、断卦的法则。

杂物撰德

&ldo;若夫杂物撰德，辨者与非，则非其中爻不备。

噫!亦要存亡吉凶，则居可知矣!知者观其彖辞则思过半矣!&rdo;

我们卜卦问运气，问疾病，间出行……就是&ldo;杂物&rdo;。

&ldo;撰德&rdo;就是结果如何?能不能得到等等。

&ldo;辨是与非&rdo;，何谓是?何谓非?一个卦卜下来，如何判断卦的吉凶?这要看内在的变化，不是看外面，中间的四爻很重为。

这四爻代表的意义，不仅仅是这四爻的吉凶，也是与全卦都有关联的。

这是一个原则，也就是&ldo;非其中爻不备&rdo;的意思。

我们刚才讲过，拿六爻来讲，中间四爻最为重要。

开始的第一爻是开始，最后的第六爻是结果，初爻开始是&ldo;其初难知&rdo;，最后的结果是人人皆知。

不过我们要知道，乾永远是天，坤永远是地，所以乾坤两卦的变化不大。

其他各卦中爻的变化就多了。

譬如我们随便举一个卦来看。

我们看睽卦，下面是兑，兑为泽，上面是离卦，离为火，就是火泽睽。

睽是睽违，如果夫妻两人来问情感，卜到此卦，那恐怕不很妙，说不定会闹婚变。

纵不睽离，亦将反目，就是这个道理。

为什么会有这种情形出现呢?变化就在中间的四爻，乾卦的第三爻变，内卦便为兑卦三，第五爻变三，外卦便为离，成为火泽睽。

乾为什么变成睽?就是因为巾爻变了。

所以说&ldo;杂物撰德&rdo;，&ldo;则非其中爻不备&rdo;。

我们说错综复杂、交互卦，就是杂卦的道理，它的变化就在于中四爻的变化。

什么叫交?什么叫互?我们过去已经讲得很多了，这里不再重复。

我们再看睽卦的交互卦。

睽卦的第二爻到第四爻互为离卦，三爻到五爻互为坎卦，睽卦的交互卦便成了另一个与原卦截然不同的水火既济卦了。

如果是朋友或夫妇卜到了火泽睽，当然是很不吉利的，今后是吉是凶，就要看它内部的变化了。

如果内部变成了水火既济，夫妻过了一夜，第一二天雨过天晴，就没有事了，因为它是水火既济，不会离开了。

这个道理就告诉我们，任何一件事情，就要看中爻的变化。

如果一个公司，一到火泽睽，那当然有问题;如果变成水火既济，那就变成二人同心，其利断金，再好也不过了。

同为中爻，内卦中爻与外卦中爻，其变化的影响力也不相同。

内卦的影响力量大，外卦的影响力量小。

同样地，我们做一个人，你不要问外边客观环境的影响如何，只问你内在身心两方面的变化，就可以知道其余的了。

因为自己内心的变化，影响你身心的情绪，当然也影响你今后的遭遇。

所以做人也好，做事也好，&ldo;非其中爻不备&rdo;，要看中间的变化。

就卦来说，就是中爻的变化，这是讲中爻交互变化的大概。

如果卜卦呢?就要看动爻了，看中爻的变动会怎么样，所以下面孔子说：

&ldo;噫!亦为存亡吉凶，则居可知矣!&rdo;&ldo;噫&rdo;，就是白话文中的感叹词。

&ldo;亦要&rdo;是大概的意思，是一件事情重要之处。

&ldo;则居可知矣!&rdo;懂了这个原理，可以不要卜卦了，你自己就已经可以知道了。

这也就是我们过去常讲的善易者不卜。

真把《易经》读通了，自己不卜卦，因为天地间的道理你全懂了。

这在儒家叫&ldo;神而明之&rdo;。

佛家呢?是&ldo;神而通之&rdo;。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。