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第43章（第2页）

这个女人使我很惊奇。

经过四十多年，神使鬼差，终于使我把她的品行性格移到我原来所知甚少的巧云身上（挑夫们因此也就搬了家）。

这样，原来比较模糊的巧云的形象就比较充实，比较丰满了。

这样，一篇小说就酝酿成熟了。

我的向往和惊奇也就有了着落。

至于这篇小说是怎样写出来的，那真是说不清，只能说是神差鬼使，像鲁迅所说&ldo;思想中有了鬼似的&rdo;。

我只是坐在沙发里东想想，西想想，想了几天，一切就比较明确起来了，所需用的语言、节奏也就自然形成了。

一篇小说已经有在那里，我只要把它抄出来就行了。

但是写出来的契因，还是那点向往和那点惊奇。

我以为没有那么一点东西是不行的。

各人的写作习惯不一样。

有人是一边写一边想，几经改删，然后成篇。

我是想得相当成熟了，一气写成。

当然在写的过程中对原来所想的还会有所取舍，如刘彦和所说：&ldo;殆乎篇成，半折心始&rdo;。

也还会写到那里，涌出一些原来没有想到的细节，所谓&ldo;神来之笔&rdo;，比如我写到&ldo;十一子微微听见一点声音，他睁了睁眼。

巧云把一碗尿碱汤灌进了十一子的喉咙&rdo;之后忽然写了一句：不知道为什么，她自己也尝了一口。

这是我原来没有想到的。

只是写到那里，出于感情的需要，我迫切地要写出这一句（写这一句时，我流了眼泪）。

我的老师教我们写作，常说&ldo;要贴到人物来写&rdo;，很多人不懂他这句话。

我的这一个细节也许可以给沈先生的话作一注脚。

在写作过程中要随时紧紧贴着人物，用自已的心，自己的全部感情。

什么时候自己的感情贴不住人物了，大慨人物也就会&ldo;走&rdo;了，飘了，不具体了。

几个评论家都说我是一个风俗画作家。

我自己原来没有想过。

我是很爱看风俗画的。

十六七世纪的荷兰派的画，日本的浮世绘，中国的《货郎图》、《踏歌图》……我都爱看。

讲风俗的书，《荆梦岁时记》、《东京梦华录》、《一岁货声》……我都爱看。

我也爱读竹枝词。

我以为风俗是一个民族集体创作的生活抒情诗。

我的小说里有些风俗画成分，是很自然的。

但是不能为写风俗而写风俗。

作为小说，写风俗是为了写人。

有些风俗，与人的关系不大，尽管它本身很美，也不宜多写。

比如大淖这地方放过荷灯，那是很美的。

纸制的荷花，当中安一段浸了桐油的纸捻，点着了，七月十五的夜晚，放到水里，慢慢地漂着，经久不熄，又凄凉又热闹，看的人疑似离开真实生活而进入一种飘渺的梦境。

但是我没有把它写入《记事》，‐‐除非我换一个写法，把巧云和十一子的悲喜和放荷灯结合起来，成为故事不可缺少的部分，像沈先生在《边城》里所写的划龙船一样。

这本是不待言的事，但我看了一些青年作家写风俗的小说，往往与人物关系不大，所以在这里说一句。

对这篇小说的结构，有两种不同的意见。

一种以为前面（不是直接写人物的部分）写得太多，有比例失重之感。

另一种意见，以为这篇小说的特点正在其结构，前面写了三节，都是记风土人情，第四节才出现人物。

我于此有说焉。

我这样写，自己是意识到的。

所以一开头着重写环境，是因为&ldo;这里的一切和街里不一样&rdo;，&ldo;这里的人也不一样。

他们的生活，他们的风俗，他们的是非标准、伦理道德观念和街里的穿长衣念过&lso;子日&rso;的人完全不同&rdo;。

只有在这样的环境里，才有可能出现这样的人和事。

有个青年作家说：&ldo;题目是《大淖记事》，不是《巧云和十一子的故事》，可以这样写。

&rdo;我倾向同意她的意见。

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