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第5章（第1页）

〔14〕袁康东汉会稽（今浙江绍兴）人。

吴平，字君高，东汉会稽人。

《越绝书》，内容记述吴越的历史地理及夫差、伍子胥、文种、范蠡等人的活动。

《旧唐书&iddot;经籍志》著录十六卷，题子贡撰。

按该书记事下及秦汉，撰者不可能是子贡。

《四库全书总目提要》推断为&ldo;会稽袁康所作，同郡吴平所定。

&rdo;

〔15〕《天问》《楚辞》篇名，屈原撰。

全诗由一百七十多个问题组成，对某些古代史事、神话传说和自然现象提出疑问。

鲁迅《摩罗诗力说》称此诗&ldo;怀疑自遂古之初直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言。

&rdo;

〔16〕王逸字叔师，东汉南郡宜城（今属湖北）人。

安帝元初中为校书郎，顺帝时进侍中。

所撰《楚辞章句》，系《楚辞》最早注本。

下文&ldo;本书注&rdo;，指王逸《楚辞章句》中《天问》章句序，这里有删节。

〔17〕郭璞（276‐324）字景纯，晋河东闻喜（今属山西）人。

曾任著作佐郎、王敦记室参军。

图赞，《隋书&iddot;经籍志》著录郭璞《山海经图赞》二卷，是以《山海经》内容为题材的图画的赞诗。

〔18〕江灌字道群，晋陈留（今属河南开封县）人，官至吴郡太守。

据《旧唐书&iddot;经籍志》、《新唐书&iddot;艺文志》，江灌所撰系《尔雅图赞》。

〔19〕希腊史诗指长诗《伊利亚特》、《奥德赛》，相传为公元前九世纪盲诗人荷马所作，经过长期的口头传诵，公元前六世纪整理成书。

作品串联许多神话和历史传说，为后世的文学艺术创作提供了丰富的素材。

〔20〕说者指日本盐谷温。

他解释中国古代神话很少的两个原因，见他所著《中国文学概论讲话》第六章（孙俍工译）。

第三篇《汉书》《艺文志》所载小说

第三篇《汉书》《艺文志》所载小说

《汉志》之叙小说家，以为&ldo;出于稗官&rdo;，如淳曰，&ldo;细米为稗。

街谈巷说，甚细碎之言也。

王者欲知里巷风俗，故立稗官，使称说之。

&rdo;（本注）其所录小说，今皆不存，故莫得而深考，然审察名目，乃殊不似有采自民间，如《诗》之《国风》〔1〕者。

其中依托古人者七，曰：《伊尹说》，《鬻子说》，《师旷》，《务成子》，《宋子》，《天乙》，《黄帝》。

记古事者二，曰：《周考》，《青史子》，皆不言何时作。

明著汉代者四家：曰《封禅方说》，《待诏臣饶心术》，《臣寿周纪》，《虞初周说》。

《待诏臣安成未央术》与《百家》，虽亦不云何时作，而依其次第，自亦汉人。

《汉志》道家有《伊尹说》〔2〕五十一篇，今佚；在小说家之二十七篇办不可考，《史记》《司马相如传》注引《伊尹书》曰，&ldo;箕山之东，青鸟之所，有卢橘夏熟。

&rdo;当是遗文之仅存者。

《吕氏春秋》《本味篇》〔3〕述伊尹以至味说汤，亦云&ldo;青鸟之所有甘护&rdo;，说极详尽，然文丰赡而意浅薄，盖亦本《伊尹书》。

伊尹以割烹要汤〔4〕，孟子尝所详辩，则此殆战国之士之所为矣。

《汉志》道家有《鬻子》二十二篇，今仅存一卷，或以其语浅蒲，疑非道家言。

然唐宋人所引逸文，又有与今本《鬻子》颇不类者，则殆真非道家言也。

武王率兵车以伐纣。

纣虎旅百万，阵于商郊，起自黄鸟，至于赤斧，走如疾风，声如振霆。

三军之士，靡不失色。

武王乃命太公把白旄以摩之，纣军反走。

（《文选李善注》及《太平御览》三百一）

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