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第5章（第2页）

青史子为古之史官，然不知在何时。

其书隋世已佚，刘知几《史通》〔5〕云&ldo;《青史》由缀于街谈&rdo;者，盖据《汉志》言之，非逮唐而复出也。

遗文今存三事，皆言礼，亦不知当时何以入小说。

古者胎教，王后腹之七月而就宴室，太史持铜而御户左，太宰持斗而御户右，太卜持蓍龟而御堂下，诸官皆以其职御于门内。

比及三月者，王后所求声音非礼乐，则太史缊瑟而称不习，所求滋味者非正味，则太宰倚斗而不敢煎调，而言曰，&ldo;不敢以待王太子。

&rdo;太子生而泣，太史吹铜曰，&ldo;声中某律。

&rdo;太宰曰，&ldo;滋味上某。

&rdo;太卜曰，&ldo;命云某。

&rdo;然后为王太子悬弧之礼义。

……（《大戴礼记》《保傅篇》，《贾谊新书》《胎教十事》）

古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。

居则习礼文，行则鸣珮玉，升车则闻和鸾之声，是以非僻之心无自入也。

……古之为路车也，盖圆以象天，二十八橑以象列星，轸方以象地，三十幅以象月。

故仰则观天文，俯则察地理，前视则睹和鸾之声，侧听则观四时之运：此巾车教之道也。

（《大戴礼记》《保傅篇》）

鸡者，东方之畜也。

岁终更始，辨秩东作，万物触户而出，故以鸡祀祭也。

（《风俗通义》八）

《汉志》兵阴阳家〔6〕有《师旷》八篇，是杂占之书，在小说家者不可考，惟据本志注，知其多本《春秋》而已。

《逸周书》《太子晋》篇记师旷见太子，聆声而知其不寿，太子亦自知&ldo;后三年当宾于帝所&rdo;，其说颇似小说家。

虞初事详本志注，又尝与丁夫人〔7〕等以方祠诅匈奴大宛，见《郊祀志》，所著《周说》几及千篇，而今皆不传。

晋唐人引《周书》者，有三事如《山海经》及《穆天子传》，与《逸周书》不类，朱右曾〔8〕（《逸周书集训校释》十一）疑是《虞初说》。

芥山，神蓐收居之。

是山也，西望日之所入，其气圆，神经光之所司也。

（《太平御览》三）

天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长十数丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。

（《山海经》注十六）

穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而跱于衡，御者毙之以策，马佚，不克止之，踬于乘，伤帝左股。

（《文选李善注》十四）

《百家》者，刘向《说苑》〔9〕叙录云，&ldo;《说苑杂事》，……

其事类众多，……除去与《新序》复重者，其余者浅薄不中义理，别集以为《百家》。

&rdo;《说苑》今存，所记皆古人行事之迹，足为法戒者，执是以推《百家》，则殆为故事之无当于治道者矣。

其余诸家，皆不可考。

今审其书名，依人则伊尹鬻熊师旷黄帝，说事则封禅养生，盖多属方士假托。

惟青史子非是。

又务成子名昭，见《荀子》，《尸子》尝记其&ldo;避逆从顺&rdo;之教〔10〕；宋子名钘，见《庄子》，《孟子》作宋径，《韩非子》作宋荣子，《荀子》引子宋子曰，&ldo;明见侮之不辱，使人不斗&rdo;〔11〕，则&ldo;黄老意&rdo;，然俱非方士之说也。

※※※

〔1〕国风《诗经》组成部分，大多是周初至春秋中期民歌。

《汉书&iddot;艺文志》载：&ldo;古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失，自考正也。

&rdo;

〔2〕《伊尹说》，《汉书&iddot;艺文志》道家类作《伊尹》。

〔3〕《吕氏春秋》战国末秦相吕不韦集门客共同编撰，《汉书&iddot;艺文志》著录二十六卷，共一六○篇。

《本味篇》，见《吕氏春秋&iddot;孝行览》，记伊尹历举各地山珍海味，谓仅天子之国始能享受，劝说汤改革政治，以取天下。

〔4〕割烹要汤《孟子&iddot;万章》：&ldo;万章问曰：&lso;人有言，伊尹以割烹要汤，有诸？&rso;孟子曰：&lso;否，不然！

伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。

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