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第23章（第1页）

可惜我还没有看过他们最新的作者的作品《一周间》。

革命时代总要有许多文艺家萎黄，有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去，乃仍被吞没，或者受伤。

被吞没的消灭了；受伤的生活着，开拓着自己的生活，唱着苦痛和愉悦之歌。

待到这些逝去了，于是现出一个较新的新时代，产出更新的文艺来。

中国自民元革命以来，所谓文艺家，没有萎黄的，也没有受伤的，自然更没有消灭，也没有苦痛和愉悦之歌。

这就是因为没有新的山崩地塌般的大波，也就是因为没有革命。

七月八日上午，往伊东医士寓去补牙，等在客厅里，有些无聊。

四壁只挂着一幅织出的画和两副对，一副是江朝宗的，一副是王芝祥的。

署名之下，各有两颗印，一颗是姓名，一颗是头衔；江的是“迪威将军”

，王的是“佛门弟子”

。

（14）午后，密斯高来，适值毫无点心，只得将宝藏着的搽嘴角生疮有效的柿霜糖装在碟子里拿出去。

我时常有点心，有客来便请他吃点心；最初是“密斯”

和“密斯得”

（15）一视同仁，但密斯得有时委实利害，往往吃得很彻底，一个不留，我自己倒反有“向隅”

（16）之感。

如果想吃，又须出去买来。

于是很有戒心了，只得改变方针，有万不得已时，则以落花生代之。

这一著很有效，总是吃得不多，既然吃不多，我便开始敦劝了，有时竟劝得怕吃落花生如织芳之流，至于因此逡巡逃走。

从去年夏天发明了这一种花生政策以后，至今还在继续厉行。

但密斯们却不在此限，她们的胃似乎比他们要小五分之四，或者消化力要弱到十分之八，很小的一个点心，也大抵要留下一半，倘是一片糖，就剩下一角。

拿出来陈列片时，吃去一点，于我的损失是极微的，“何必改作”

（17）？

密斯高是很少来的客人，有点难于执行花生政策。

恰巧又没有别的点心，只好献出柿霜糖去了。

这是远道携来的名糖，当然可以见得郑重。

我想，这糖不大普通，应该先说明来源和功用。

但是，密斯高却已经一目了然了。

她说：这是出在河南汜水县的；用柿霜做成。

颜色最好是深黄；倘是淡黄，那便不是纯柿霜。

这很凉，如果嘴角这些地方生疮的时候，便含着，使它渐渐从嘴角流出，疮就好了。

她比我耳食所得的知道得更清楚，我只好不作声，而且这时才记起她是河南人。

请河南人吃几片柿霜糖，正如请我喝一小杯黄酒一样，真可谓“其愚不可及也”

。

茭白的心里有黑点的，我们那里称为灰茭，虽是乡下人也不愿意吃，北京却用在大酒席上。

卷心白菜在北京论斤论车地卖，一到南边，便根上系着绳，倒挂在水果铺子的门前了，买时论两，或者半株，用处是放在阔气的火锅中，或者给鱼翅垫底。

但假如有谁在北京特地请我吃灰茭，或北京人到南边时请他吃煮白菜，则即使不至于称为“笨伯”

，也未免有些乖张罢。

但密斯高居然吃了一片，也许是聊以敷衍主人的面子的。

到晚上我空口坐着，想：这应该请河南以外的别省人吃的，一面想，一面吃，不料这样就吃完了。

凡物总是以希为贵。

假如在欧美留学，毕业论文最好是讲李太白，杨朱（18），张三；研究萧伯讷，威尔士（19）就不大妥当，何况但丁（20）之类。

《但丁传》的作者跋忒莱尔（21）（a．j．butler）就说关于但丁的文献实在看不完。

待到回了中国，可就可以讲讲萧伯讷，威尔士，甚而至于莎士比亚了。

（22）何年何月自己曾在曼殊斐儿（23）墓前痛哭，何月何日何时曾在何处和法兰斯点头，他还拍着自己的肩头说道：你将来要有些像我的，至于“四书”

“五经”

之类，在本地似乎究以少谈为是。

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