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谈美文语言及其他（第5页）

《过秦论》、《出师表》诸文里的“见解”

，诚然像摩罗说的，可以用一两句话说出来，但是排除错误认识的干扰，作为一种有代表性的、影响过千秋万代人的文化思想，以及作者的文辞与立论方法，不是很值得我们学习、研究吗？

贾平凹对它们的吸收，大体是全面的，因此，他的语言带同精神、心理、思想都很“传统”

，其作品显露出的问题，和《过秦论》、《出师表》类近，只有处理得当，才可作为后人宝贵的“营养”

。

在这点上，李建军对于贾平凹语言的批评和指责，就同样是只道一极，难免失之于偏。

《废都》在一些细节、心态、场面上的失真性描写，也不能就当作整体性地批倒，把它说得毫无是处的根据。

《红楼梦》前后都有不少不连贯的地方，人物设计与小说结构等都存了疑点，让人猜测到现在，可瑕不掩瑜，从总体上看，它仍是伟大的作品。

《废都》里处处见“闲话”

，描写得那样细致多姿，情趣盎然，并着力突现一种厚重的历史文化意识，说字、说画、说神、说妖、说天、说地、说景、说衣、说玩、说吃、说男、说女、说僧、说尼、说古玩、说风习、说装扮，三教九流，无一不录，这种努力和包容性，在当代作家中可谓首屈一指，差堪媲美的，也仅香港的金庸一人！

何况，书面语言即使是“死”

的，早就不再在人们口上说的，只要好看，对于欣赏来说就不是什么问题。

有谁还来计较下面这段话死不死、“的”

“了”

滥用、出于乡下老妇之口是否太“文”

了呢？

带了外孙子板儿，先去找陪房周瑞，若见了他，就有些意思了。

这周瑞先时曾和我父亲交过一件事，我们极好的。”

刘姥姥道：“我也知道他的。

只是许多时不走动，知道他如今是怎样。

这也说不得了，你又是个男人，又这样个嘴脸，自然去不得；我们姑娘年轻媳妇子，也难卖头卖脚的，倒还是舍着我这付老脸去碰一碰。

果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”

《红楼梦》能用得，读起来没障碍，从古到今的乡下姥姥，也没一个把话能说得这般雅致的。

这语言，生活中本无，为什么《废都》里的对话，就非得都要是现代口语里一定要有的呢？

《废都》中的经典性对话则是这样的：妇人说：“我看得出来，真希望你来摸，可你手却停住了。”

庄之蝶说：“那你为什么不表示呢？”

女人说：“我不敢的。”

庄之蝶说：“我也是没出息的，自见了你就心上爱你，觉得有缘分的，可你是我接待的第一个女人，心里又怯，只是想，只要你有一份的表示，我就有十分的勇敢的。”

女人说：“你是名人，我以为你看不上我哩。”

庄之蝶就把软得如面条的妇人放在了床上……

按照李建军的意思，这段话要修改成下面这样才过关：妇人说：“我看得出来，真希望你来摸，可你手却停住了。”

庄之蝶说：“那你为什么不表示呢？”

女人说：“我不敢。”

庄之蝶说：“我也是没出息，自见了你就心上爱你，觉得有缘分，可你是我接待的第一个女人，心里又怯，只是想，只要你有一份的表示，我就有十分的勇敢。”

女人说：“你是名人，我以为你看不上我。”

庄之蝶就把软得如面条的妇人放在了床上……这样修改也不是不可以。

可有一条，确实少了一点子的昧。

你想，唐宛儿一个“的”

字叹息似的轻轻出口，娇憨妩媚之色跃然纸上，能不把庄之蝶化了？

跟着庄之蝶出口也是一个一个的“的”

，足见他确实是化了，此刻正怀了一腔子的柔情蜜意，也要把妇人同样化掉，引得妇人说“我以为你看不上我哩”

。

这个“哩”

字出来，包含的就不仅是情意了，还是挑逗，是尖声的轻唤，也是激情在勃发，庄之蝶终于把控不住了，有了下面的动作。

一意照李建军那样，把“的”

“哩”

全部删掉，对话就显生硬、一般、大众化了，何能透露这许多心理上的消息，耐看呢？

可见，文学家的语言，更多地讲究一种悟性与灵性，讲究流动、松软、活泼、形象、含糊与包容，不能全盘套进批评家生硬、理性、科学、标准的语系里来解剖。

他们走的不是同一条路。

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