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天地性情人（第2页）

有诗为证：

温紧香乾口赛莲，能柔能软最堪怜。

喜便吐舌开口笑，困时随力就身眠。

内裆县里为家业，薄草崖边是故园。

若遇风流清子弟，等闲战斗不开言。

（第四回）西门庆且不与他云雨，明知妇人第一好品萧，于是坐在青纱帐内，令妇人马爬在身边，双手轻笼金钗，捧定那话，往口里吞放。

西门庆垂首观其出入之妙。

呜咂良久，淫兴倍增。

（第十回）

仔细比较一下，我们会发现这几段描述其实是大同小异的。

想想也是，如果我们只关注外在的动作、行为本身，那么从古而今这事儿就不会有太大的变异，在情欲层次上人性是共通的，有差别也不太大。

决定人物命运的不在这些，而在情欲背后的那些动机以及由动机带来、引发的后果。

西门庆的动机不纯，含有罪恶的成分；潘金莲受他诱引，不自觉地陷进去；本来这对她不合情理的不幸婚姻是一种反抗，值得我们同情与谅解，可她为了使偷情合法化，后来参与谋杀亲夫，这才走上犯罪之道，可谓所托非人。

他们代表了一对极端——作家把情欲当成丑恶之物，当它是犯罪的药引子，甚至干脆把对所有美人的喜爱与忘情当成罪过，经典的叙述语言便是：

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

西门庆的纵欲无度诚然能耗干他的精力，他对女人也是无情的，他的癖性就是什么美女子都想霸过来。

但是霸占别人是有条件的，没有他那种条件的人根本无望。

何况，我们这个社会的流氓毕竟是少数，有他那种条件的也不一定像他那样。

因此，戒色不容易达到，只会适得其反。

《红楼梦》的主题之一也是教人“自色悟空”

的。

它的男主人公贾宝玉身上没有露骨的情欲冲突，仅有的一次是大梦醒来后觉得好奇，就与袭人偷了一把，但作者一笔带过，未作停留。

其它地方也都极力隐藏，只可意会。

从中不难见出曹雪芹对于人性中正当的情欲表现没有直接去面对，或者说他是有意回避的，潜意识里把它当成了丑事，觉得应予超越，当它为“空”

的。

一首“好了歌”

就足够说明。

所以，一部《红楼梦》虽然“大旨谈情”

，但是贾宝玉所爱的却只能是那些清纯、娇美的“女儿”

。

这就有点古怪。

毕竟他深深爱着的贾老太虽然年龄大了，老伴儿死了，没有性生活了，可她是过来人，也在已经出嫁之列。

何况还有他母亲、王熙凤等人呢？

林黛玉是脱俗清纯的，他才觉得她好，视为知己。

但他对她只有情爱，敬慕她，当她是女神，不对她产生情欲，只进行“意淫”

！

上述发生了情欲的故事中，男女双方的关系却不是那么平等的，女人不过是一些或体面或廉价的花，供男人去摘去采，最后变为自己的东西。

男人凭什么占有女人呢？不外有三：一者凭才情，次者凭财势，末者仗权力。

在我们的历史上，官越大糟蹋美人越是应该的；最高的权力者是皇帝，皇帝糟蹋美人那是天经地义的事。

一天，炀帝杨广就得了个特制的车子，他把它命名为任意车。

这车上有暗机，可以缚住人的手足，让她一点不能动弹，这样，行幸就可以毫不费力。

炀帝快不可言，把十二三岁的女孩子月宾哄上了车，谎称要陪她去各处游玩。

月宾不知是计，方才上去早有许多金钩玉轴将她的手足紧紧拦住。

炀帝大笑道：“有趣，有趣。

今日不怕你走上天矣。”

随将手来解她的衣服。

月宾先犹不知，见炀帝来解衣，忙伸手去搪，却哪里动得一毫？这才心慌起来。

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