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美丽的迷情（第24页）

人本是一个“无”

，后来他生了、长了，成为一个“有”

（无中生有）。

当他成为一个“有”

时，他须面向“无”

来确立“有”

的不朽性——他要使自己成为一个“永在”

之“有”

，而后才能坦然受“死”

，复归于“无”

。

这就是作家的一生。

什么才永有、“不朽”

呢？

惟有“美”

！

惟有“美”

的作品！

为求这个“不朽”

，他从性格、思想、感情、气质、胆识，从方方面面，“增益其所不能”

，获取创作不朽作品的资本。

摧毁，只是略略添一些泥痕。

反过来说，年轻女人的泪就像这种雨，浸肿了脸面，留下几丝泪迹。

比喻同一个东西时，其间还有所差异。

如西洋人的丑跟中国人不一样，“中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑得像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用”

。

这里讲的大体就是中国人丑得无个性、无棱角，西洋人恰恰丑得有个性、有棱角，看上去像造物者的有心之作，不同于造中国人时的随意、不用心。

其实钱钟书的《谈艺录》、《宋诗选注》、《七缀集》、《管锥编》也都由‘原素”

组合而成：全文由若干篇组结而成，每一篇又由一则则、一条条、一点点的‘知识小包”

构成，这些‘知识小包”

宛如小说《围城》里的比喻，遍布各处，成为一个个“原素”

，所有“原素”

统合在一个系统中，合为灿烂的星空，光耀人间！

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