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修理痞子文化以王朔为例（第28页）

也许他并不信服，他是有的，他的有关“知识分子”

的“立场”

就是全盘否定，进而，他否定我们的高等教育，否定的理由依旧来自于自己的经验和以偏概全、甚至连“偏”

也谈不上的想当然！

最终维护的是无知、不读书，背下里则是对以书为生的全体知识分子的嘲讽、戏弄。

假如这里面能够扯出个什么“蛋”

来，那么我觉得那就应该是知识分子“臭老九”

的身份，并非平白无辜地来，更没有平白无辜地走，它深深地扎根在王朔那样子的“草莽”

“游民”

的意识和心灵里，影响了、并将『进一步影响我们这个本无什么尊敬知识分子传统、视知识分子为“工具”

“奴才”

、依据“工具”

“奴才”

的标准来培养知识分子、玷污了“知识分．子”

之为“知识分子”

的真实形象的国度！

他是这样说的：“我以为中国高校的人文教育其结果不过于训练出一班知识的奴隶。

看看那些教授及其高徒写的文章，无论他们把话说得多绕嘴多不通顺，一句话是很明了的，那就是卫道。”

人文学科如此，那些以“概念”

为基础建立起来的自然、社会科学更如此。

王朔说，“知识化的过程就是一个概念化的过程，从一个活生生的人变成一个机器的过程”

，读书多了，“久而久之，对生活本身失去了热情，甚至产生轻视的情绪，习惯于只去想、考虑一些更深的问题，殊不知通往这些问题的阶梯都是由概念堆砌的，一旦步入其上，就再也难抽身”

。

“概念这东西有它鲜明的特性，那就是只对概念有反应，而对生活、那些无法概念的东西则无动于衷或无法应付。

概念的另一个特性就是它组成了很多伟大的字眼儿，经常使用这些字眼儿会对人产生强烈暗示，以为自己进入常人无法企及的境界，离真理更近了，进而有了阐释言说真理的强烈欲望。”

“概念的第三个特性是每一个概念都可以多解，你说的越肯定引起的争议越大。

概念化的人都像白痴一样听不懂人话，越简单越听不懂。”

两个概念化的人是没法儿争论的，争论到最后，你会发现他们拥护的是同一个概念，反对的也是同样的东西。

他们何以会如此隔膜呢？

原来他们并非真有什么概念之争，而是借助它进行人身攻击。

这样，概念就有了第四个特性：“从概念出发划出的曲线是一路向下的，最终到达下流。”

概念既然这样可恶，王朔乃说：我没能抵御知识化即概念的诱惑，在知识（概念）面前失去了自我，像别的人那样“净身当了个太监”

。

“我毁了。

我的语言完蛋了。”

它那样拗口蹩脚、杂乱晦涩，全是受“概念”

影响太深，“我为自己从思路到文风的知识分子化感到恶心”

。

对于这样的“堕落”

，王朔进而又说“我曾经想靠讲几句粗话和挺身叫骂阻止自己的堕落，可笑的是我在大骂知识分子时发现自己只有站在知识分子立场上才骂的出口骂的带劲儿”

。

王朔上面这些说法究竟有没有道理？如果有，具体体现在哪方面？如果没有，如何错了？

先声明一点，他错得离题、出格。

这样不客气地对他的话下结论，并非因为我拥有什么既得利益，他得罪我了，才如此和王朔过不去，只是为了澄清是非。

再透个底，我是那种最符合王朔所说的被正统教育训练出来的“知识的奴隶”

，写文章的目的是“卫道”

，不过，我所卫的“道”

不同于王朔所指的。

在王朔那里，“道”

可能是指主流意识形态话语——明知是假话，仍要把假话当真的来说，说得头头是道、口沫直喷。

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