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修理痞子文化以王朔为例（第30页）

“教育”

“知识”

“概念”

在我们这个国家实现起来往往与通行的“现代化”

精神相违，这样的“教育”

“知识”

“概念”

受到王朔的抨击我大抵能够理解与支持。

王朔的缺陷不在这里，他所缺的仍是在“概念”

上分不清，而“概念”

用他的话讲无一不“可以多解”

，多解的“概念”

要想让人一目了然、不生歧异，就必须定义清楚；关键的“概念”

更需要使用之前就解释明白，告诉大家你在这儿用它具体的内涵是什么，适用的范围有多大，与它相近的概念是什么，它们之间有什么差异和联系，实现起来需要什么条件，不同的条件下它可能用对了，也可能被“强奸”

了、狐假虎威了、张冠李戴了、指鹿为马了、虎头蛇尾了、助纣为虐了等等。

如果你不将概念事先说明白，那些“概念”

的确真可能像王朔说的“只对概念有反应，而对生活、那些无法概念的东西则无动于衷或无法应付”

，“组成了很多伟大的字眼儿，经常使用这些字眼儿会对人产生强烈暗示，以为自己进入常人无法企及的境界，离真理更近了，进而有了阐释言说真理的强烈欲望”

，引起许多的争议。

争论的人们，“都像白痴一样听不懂人话，越简单越听不懂”

“最终到达下流”

。

然而这只是结果，不是原因。

“概念”

有问题，人有问题，消除了产生歧义之可能的那个“原因”

，“结果”

当然、也才能自然而然地避免出现。

是其王朔没有能力看清这一点，他想去除的是“结果”

是“概念”

，眼睛长得挺大的。

王朔的臭知识分子，不仅于这些，仅只是这些，还不失可爱的一面，他不，他希望一个也不宽恕：他以我之偏见，中国社会最可恶处在于伪善，而伪善风气的养成根子在知识分子。

中国历代统治者大多是流氓、武夫和外国人。

他们无不利用知识分子驭民治国，刚巧中国的和尚不理俗务，世道人心、精神关怀又皆赖知识分子裁决，这就造成知识分子权大无边身兼二职：既是神甫又是官员……中国有很多神话，最大的神话就是知识分子受迫害……杀知识分子的都是知识分子……制度的严苛还是第二位的，首先令人郁闷的就是层层精神榜样和恰成对照的无处不在的趋利避害。

我年轻的时候……对知识分子的嘲弄批判使我大有快感……中国文学传统标榜“铁肩担道义”

，也只有圣人配，我不敢当。

“为工农兵服务”

抽去政治目的也正是那些流行艺术正大肆做的……中国是个阴柔的民族，审美趣味却像纳粹，偏好崇高壮美，一意孤行。

误了几代人。

王朔觉得不能再这么走下去．要都这样，“很难不走到反党反社会主义的道路上去”

。

从历史看，杀知识分子的都是些有知识的分子，但是把有知识的分子说成是“知识分子”

，把当权者的杀人，说成是“知识分子”

的杀人，我还是在王朔这里头一次见，其它地方是没有的。

这是王朔的创见——他常常有类似的“创见”

。

可能他的确以为我们的书太多了，要是能够把它们全烧了该有多好，那样的话他就用不着把别人所说的“概念”

理解以后再站出来说话了；果能这样，他的不必理解就能养成他的“无知”

，然后以“无知”

之心揣度旁人，以“无畏”

之心道说旁人，“掩耳盗铃”

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