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第134章 NoName（第3页）

而尚远知道，这也是绝对不可能实现的。

尚远家也算是官宦门第。

对于官场那套清楚的很，遇到这种事情，就算是上级官员真心的希望救灾，但是别说他们能不能做好这等实际操作工作，这些只能够奉迎上级的那些官员，大部分甚至没有能力来做一个整体计划来筹划救灾工作。

就算是偶尔出现一名罕见的有想法，有能力统御属下“小吏”

的官员。

而满清自己已经彻底烂了，没有人不损公肥私，没有人不从官府大捞好处。

就算是现在想动员起来，府城和省府同样没有随时可以调用的物资。

满清政府已经彻底烂掉了，这已经不是某几处出了问题，而是整体的腐朽。

尚远出生在9世纪60年代末，成长在“同治中兴”

期间，他一度认为中国可以摆脱被欺凌的命运，但是甲午战争，庚子事变，中国不仅没有摆脱被欺凌的命运，相反，还遭到了外国更猛烈的入侵。

在其它知识份子转而希望向外国全面学习的时候，尚远却走了不同的道路。

身为儒家的信徒，尚远也拜在了名师门下。

李鸿启先生虽然名声不著，却是一位真正的儒家大师。

李先生最喜欢的儒家经典里面，孟子的一段话排位极为靠前。

“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

诗云：永言配命，自求多福。”

“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”

用白话讲，就是——凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。

说尚远认为中国如今残破至此，向外国学习，试图复制外国的经验完全是走上了歧路。

正如诗经所言，“永言配命，自求多福。”

所以尚远就静下心来专注于中国传统文化的研究。

研究中国的体制，其结果就是尚远对于满清彻底失望了。

现在的体制上上下下对于各种挑战，无能为力，自甘堕落。

就算是抱着救国救民的理想，但是在这个体制中，能洁身自好不胡作非为就已经是上等的人品了。

在遇到陈克之前，尚远甚至不知道中国的未来到底在哪里。

尚远并不认为外国的东西就合适中国。

尚远并不盲目排外，恰恰相反，尚远是用一种批评的角度去待外国的知识和文化。

这样认真地态度，让尚远感到了一种极度的迷茫。

外国到底优势在哪里？为何他们能够胜过中国？

直到遇到陈克，和陈克在凤台县搞革命，尚远才真的知道了“组织的力量”

到底是怎么回事。

人民党虽然基本是陈克主导全面的局面，但是保险团毕竟是一个完备的组织。

不仅仅是上下一心，更重要的是，保险团没有“吏”

这个阶层，相当于满清官僚体系中“官员地位”

的“领导干部”

直接从事满清官僚体系中“小吏”

的工作。

这样的结果和满清那种职责不清，人浮于事的情况不同。

保险团职责严明，陈克在构架新政府的组织上，简直是个天才。

尚远有时候甚至怀疑陈克是不是曾经在什么政府里面干过，甚至是身居高位。

如果不是这样，陈克怎么可能在办事情之前就能够知道“组织”

该如何构架呢？

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