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死亡情结解读艾略特的荒原（第2页）

，“享受不到生活的快乐”

，他们过的实际上是一种非人的生活，至少不是一种真正的人的生活。

事实上，“惧怕死亡、企图逃避死亡的荒原人之所以是在追逐死亡，首先就在于这他们过着一种虽生犹死的生活”

，这也是荒原人有着强烈死亡愿望的原因。

一、《荒原》死亡情结的成因

纵观全诗，荒原人生活在百无聊赖的精神荒漠中，过着荒唐无聊的日子，溺于情欲之海、历经战争伤害、丧失宗教信仰，内心一片荒芜，生存陷入无边困境。

这样的生活没有目标与希望，没有光亮与明天，没有温情与依靠，仅有的过程也只剩麻木与萧条，空洞与寒冷，人们像活死人一样。

当生活不能带给人们热情与快乐，也就失去了活着的意义和价值。

却又由于本能对于死的畏惧，逃避死亡的方式因此无可避免的是对死亡充满着渴望的追逐。

对于死亡情结的成因，基于文本，有三个方面的表述:

（一）爱情失落，情欲吞没了纯洁

看到荒原人放纵的情欲时，我总是把他们不自觉的和弗拉基米尔?纳博科夫的《洛丽塔》中那个把对过去岁月的狂恋转化成恋童癖的男人联系在一起。

欲念之火，又是一切的罪恶之源。

他们都是因为太留恋过记忆中太过于美好的爱情，因而无法接受改变之后的现在及未知的未来，走上了两条看似不同的道路：《洛丽塔》中的男主人公变得只能爱上未成年少女，而荒原人则过上了有欲无爱的麻木生活。

当情欲吞没了纯洁，欲望变成一场无名烈火，焚烧的不仅是爱情，而且是生活。

殊途同归，无论是《洛丽塔》还是《荒原》，丧失了原本就看得比生命还重的爱情之后，唯有死，才是最好的结局。

所以我们看到《荒原》里的“风信子女郎”

说着“我说不出话，眼睛看不见，我既不是活的，也未曾死，我什么都不知道。”

亦或是在卧室里的贵妇人自言自语着“你是活的还是死的？你的脑子里竟没有什么？.……我现在该做什么？”

似乎除了放纵情欲便是无所事事。

女打字员在与人幽会后想的却是“总算完了事：完了就好。”

又或者是“春天里，把薛维尼送到博尔特太太那里。”

有了妓女与顾客之间的描写。

更甚至于小酒馆里的交谈，“丽儿的丈夫退伍的时候……小乔治差点送了她的命……不要孩子你干吗结婚？”

这样丈夫入伍，妻子偷情的事情。

以及总是打胎不繁衍下一代的过度情欲，这一点也正切合了《从祭仪道神话》中的“圣杯传说”

：渔王失去了性能力，因而在他的国土上，子民不能生育，牲畜不能繁殖，大地久旱荒芜，只有等待武士寻回圣杯才能挽救这一切。

在宗教中，性爱总是与繁衍下一代联系在一起。

但荒原人的性行为只是单纯的不计后果的纵欲，因此脱离了性最重要，也是最根本的目的。

爱情丧失之后，性欲是男女之间的疏离对弈：貌合神离的性伴侣、与繁衍后代无关的情欲泛滥、混乱的性关系。

空虚而又荒淫无度的荒原人，欲念之火即是罪恶之源。

那些过度放纵的情欲，混乱的性关系，便是社会腐败、道德伦理崩溃的表现。

庸俗而无趣的人生——从上流社会到底层人民无一幸免。

人们成了头颅里塞满稻草的空心人，世界似乎要宣告终结。

此外，我们在阅读中不难发现，艾略特几乎把女性和淫荡划上了等号，诗中所出现的情欲对象和主体基本上都是女性。

对于在《荒原》一诗中出现的从古至今的文学作品和神话传说中的女性形象，援用现在性爱描写中流行的“攻”

与“受”

的说法，那么克莉奥佩特拉、维纳斯、狄多等则属于主动而蛮横霸道的“强攻”

；而楚楚可怜的柔弱者奥菲利亚、翡绿眉拉则属于让人想要侵犯的“小受”

。

女人不论是主动还是被强迫，在荒原中似乎都成了女人本身的错。

也许正应了维纳斯的诅咒，《荒原》中的爱情失落不外乎有四种结局：麻木、背叛、疯癫、死亡。

（二）战争，对人性的毁灭与摧残

在这场不光彩的战局中，荒原人是自己最大的敌人。

在“并无实体的城”

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