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死亡情结解读艾略特的荒原（第4页）

于是我们在马丹梭梭屈里士患着重感冒，只会用太洛纸牌卜卦的女相士那里预知了荒原人的结局：死在水中。

“腓尼基人弗莱巴斯死了已两个星期”

，因为对于情欲、权利、财富的无尽欲望，而进入大海的漩涡，溺死在水中。

于是诗人告诫人们“啊，你转着舵轮朝风的方向看”

，不要再重蹈荒原人的覆辙。

“四月是最残忍的一个月”

，“夏天来得出人意外”

，“冬天使我们温暖”

。

荒原人的感官似乎出现了错乱，只因一切景语皆情语。

原本万物复苏、春意盎然的春天，是记忆中耶稣被犹大背叛被钉在十字架上的季节，“记忆和欲望掺和在一起”

滋长发芽的只能是痛苦的往事。

原本寒冷的冬天，大雪覆盖和冰封了荒原的破败，雪若溶化成水又给缺水的荒原带来了生机，于是是让人内心温暖的象征。

《火诫》中，帖瑞西士说道：“我，那曾在底比斯的墙下坐过的又曾在最卑微的死人中走过的。”

在希腊故事中，底比斯是因为俄狄浦斯王在不明真相的情况下弑父娶母犯下滔天大罪而变成荒原的。

这个故事向来被看作命运悲剧，无法更改、亦无法避免的劫难。

这里也暗示了荒原人死在水中的结局将可能是命运悲剧。

没有人会心甘情愿的主动迈向死亡的坟墓。

诗中死亡情结的深层表现便在于：提出了重生的可能性。

我们可以重点关注诗歌的第五节《雷霆的话》。

“他当时是活着的现在是死了，我们曾经是活着的现在也快要死了。”

点明荒原之荒的根本原因在于人们不再信仰宗教。

“水”

作为全诗中的关键意象有多重象征：一方面在“水里的死亡”

，“小心死在水里”

，它是情欲之海，苦难的象征；另一方面它也是过往美好的象征，“可爱的泰晤士，轻轻地流，等我唱完了歌”

，“若没有水我们就会停下来喝了”

中，它是生命甘露的象

征。

耶稣死后的荒原没有“水”

，于是成了人间地狱，雨水成了荒原的第一需求。

所以我们可以说，荒原”

之荒的根本是水荒。

然而天空中乌云密布，六道众生“在静默中拱着背蹲伏着”

，等待着降雨——然而甘露始终未降，更增添了人们内心的焦急，惧怕和逃避死亡的情绪无限放大。

诗中作者用了三个对应物：耶稣死后的荒原、十月革命使整个世界都成为“并无实体的城”

以及寻找圣杯的英雄所经历的磨难来描绘荒原的景象。

残酷的现实似乎和希望并存。

因为雷霆的声音说着“舍己为人，同情，克制”

是荒原人得以拯救的唯一方法。

这也是作者所宣扬的宗教救世的理念。

可是“舍己为人。

同情。

克制。”

对于早已认为上帝死了，内心充满欲望而又焦躁不安的荒原人几乎是不可能做到的。

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