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唐代丝绸路上的伦理道德习俗（第2页）

不犯大错，不让父母提心吊胆，也就是行孝道，观点更开明而现实。

《太公家教》：“倍年已长，则父事之；十年已上，则兄事之；五年已上，则肩随之。”

对年纪大于自己的人，按不同情况尊敬如父、如兄、如同自己。

肩随即并肩而行。

这是继承古老的《礼记.曲礼》的传统。

王梵志有些诗还说到在某些具体场合对尊亲辈的礼貌恭敬。

“尊人立莫坐，赐坐莫背人。”

父老辈站立时，小辈人不宜独坐。

让你坐时应对面端坐，且莫如今俗语所说，把脊背给人。

“尊人对客饮，卓立莫西东。

使唤须依命，躬身莫不起。”

家长宴客时，子女要侍立，不要四向乱走；让你做什么时要躬身答应，马上去做，别只是口上答应而不动身。

《太公家教》：“一日为师，终日为父。”

到元代时又演变为“终身为父”

。

四、敬客敬友。

王梵志诗：“坐见人来起，尊亲尽远仰。

无论贫与富，一概总须平。”

又：“长幼同钦敬，称尊莫不遵。

但能行礼乐，乡里自称仁。”

言对人的尊重不分长幼、贫富、亲疏。

又：“停客勿叱狗，对客莫频眉。”

“亲客无疏伴，来即尽须唤。”

不应对来客皱眉而嫌打扰，对客人的伴侣也要热情招呼，即令客人的狗也不要叱声。

《百行章.敬行》：“敬人之尊，人还敬已之尊。

敬人之朋，人还敬已之友。

故云：‘所敬者寡，而悦者众。

’”

后句是《孝经》中的话：你所敬的人虽不多，由此而欢喜你的人却不少。

《太公家教》：“小人为财相杀，君子以德相知。

欲求其短，先取其长。

欲求其圆，先取其方。

欲求其弱，先取其刚。”

是说欲要挑剔别人的缺点，先看他的优长，自然就会谦虚而敬人。

又说：“凡人不可貌相，海水不可斗量。”

“智者不见人之过，愚夫好觅人之耻。”

五、扶弱救难，戒强戒斗。

《太公家教》：“他贫莫笑，他病莫讥。”

“他强莫触，他弱莫欺。”

“邻有灾难，必须救之。”

《百行章.义行》：“富贵在身，须加赈恤；饥寒顿弊，啜味相存。”

王梵志诗：“见贵须当避，知强远离他。

高飞能去网，岂得值低罗。”

言弱者宜避强者。

“有势不须倚，欺他必自危。

但看木里火，出则自烧伊。”

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