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唐代丝绸路上的伦理道德习俗（第3页）

言强者莫欺弱者。

“我有一方便，价值百匹练；相打常服弱，至老不入县。”

与人执斗时，主动服弱不逞能，就一辈子也不会到县里打官司。

作者说这则教导，价值如同一百匹绸缎。

争斗或因争是非而起，诗人便说：“莫言已之是，勿说他人非。

道是失其意，道非得其非。”

这是很警辟的格言诗。

《太公家教》有道是：“柔必胜刚，弱必胜强。

齿坚则折，舌柔则长。”

齿和舌的相反比喻生动有理。

六、严守信用。

王梵志诗：“立身存笃信，景行胜将金。

在处人携接，谙知无负心。”

孔子曾以车辕来比喻人的信用，《百行章》把它改说成：“车因轮转，人凭信立。”

七、博学广知。

王梵志诗：“黄金未是宝，学问胜珠珍。

丈夫无伎艺，虚霑一世人。”

后句言没有伎艺就枉为人。

《太公家教》：“勤是无价之宝，学是明月神珠。

积财千万，不如明解一经；良田百顷，不如薄技在身。”

又说：“多言无益其体，百伎不妨其身。”

还说：“行旅不远，所见不长。

学问不广，智慧不长。”

八、择友伴善。

“结交须择善，非识莫与心。”

“恶人相远离，善者近相知。

纵使天无雨，阴云自润衣。”

这是王梵志诗。

“善人须依，君子须附。

一言之益，实重千金；一行之亏，痛于斧钺。

但近善者，恶即自消。”

“清清之水，尘土浊之；济济之人，愚朋误之。”

这是《百行章》的话。

济济，美好义。

“人相知于道术，鱼相望于江湖。

女无明镜，不知面之精粗；人无良朋，不知行之亏除。

所以结交朋友，须择良贤。”

这见于《太公家教》。

九、知恩报恩。

“有恩须报上，得济莫辜恩。

但看千里井，谁为重来寻。”

典故：一位官员临上路时把马吃剩的草倒在旅舍井中，他想决不会再饮此井的水了。

事却偏巧，后来又住此店，以前的草屑刺破他的喉咙而死。

“先得他恩重，酬偿勿使轻。

一餐何所值？感荷百千金。”

用的韩信遇漂母典故。

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