钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

唐代丝绸路上的伦理道德习俗（第4页）

“蒙人惠一恩，终身酬不极。

若济桑下饥，扶轮可惜力？”

用的灵辄救晋赵盾的故事。

以上是王梵志的诗。

《太公家教》则说：“知恩报恩，风流儒雅。

有恩不报，岂成人也！”

十、有借有还。

王梵志这一主题的诗有多首。

“邻并须来往，借取共交通。

急缓相凭仗，人生莫不从。”

言邻居要互通有无。

“借物莫交索，用了送还他。

损失酬高价，求嗔得也么？”

又如“得他一束绢’还他一束罗。

计时应大重，直为年岁多。”

绢是生丝织品，罗是轻软有纹编子、价贵。

“贷人五斗米，送还一石粟，算时应有馀，直为年岁多。”

多还的五斗粟作为所借米舂皮的补偿。

“负恩必须酬，施恩慎勿色。

索他一石面，还他十斗麦？得他半匹练，还他二丈帛？瓠芦作水车，捧果作山客。”

施恩勿色，即施恩的人不要显于容色夸扬。

成语“大恩不市”

即不要把恩惠作作易而求报答。

诗中也说不能等量归还，而要多还一点。

多还的一点就像乡下送来一点山果，礼轻仁义重。

而所获的人对你的好评，却像失水时有一只葫芦，可以浮水救命呢。

水车，是古代南方对舟船的称名。

《太公家教》开篇首句即“借人一牛，还人一马。

往而不来，非成礼也。”

一叶落而知天下秋。

借还之间反映着人的品格。

中国人民解放军的纪律中也有“借东西要还”

、“损坏东西要赔”

，可见民俗对它的重视。

其他方面的提倡又如勤俭持家、谦让谨慎、讲究卫生等，还有许多内容。

又如王梵志诗还有不骂妻子、共同持家的。

“骂妻早是恶，打妇更无知。

勉强欺得客，可是丈夫儿？”

“有事须相问，平章莫自专。

和同相用语，应取妻儿言。”

这在男尊女卑的古代尤为可贵。

所有这些也都是中华民族的传统美德。

西北地区处在中外经济、文化交流的要道上，仍然维护、教化这多方面的淳厚民俗，排斥精神污染和堕落，真是令人感佩怀敬。

这三种民俗文献曾在敦煌藏经洞埋尘，证明曾在丝绸之路广泛流传。

后来又再度遍及全国，明代朱柏庐《治家格言》就是在它们的基础上编写的。

（原载《阳关》1994年第5期）

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。