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第268章（第1页）

西晋王朝八王之乱时，匈奴、羯族、氐族、羌族、鲜卑族如潮水般涌进中原，整个黄河流域成了异族征服、屠杀华族的修罗场。

而代表华族的东晋王朝则躲在江南瑟瑟发抖。

这一闹，便是上百年，这便是连奴隶也做不稳的年代。

要结束各族混战的局面，要依托强有力的力量。

历史选择了以暴制暴，北魏的道武帝拓跋珪和太武帝拓跋焘爷孙俩结束了五胡十六国的混乱局面，南北朝由此拉开序幕。

要摆脱野蛮状态，则需要蛮族内部有人挺身而出，促进各族融合。

结果英明君主孝文帝元宏横空出世，主动全面推行汉化，北方又回到了华夏文明的时代。

不过，在六镇之乱后，胡化的潮流再次逆涨，北魏王朝东西两分，迎来了南北朝的三国鼎立时期。

最终北周在皇帝宇文邕的带领下于公元577年攻灭北齐，但随即北周的政权被外戚杨坚所窃取，隋朝于公元589年渡过长江，轻而易举消灭陈朝，完成三国统一大业。

在接受了这近三百年血与火的洗礼后，我们的民族终于走出了这漫漫长夜，直至创造了隋唐两宋的巅峰时代。

历史的烟尘虽已遥远，可读史观世，我们近世的百年沧桑与这三百年又是何其相似：近世是我们在西方船坚炮利下的痛苦转型，那时是先祖在蛮族兵戈铁马下血与火的融合，我们民族的苦痛与那时如出一辙，而我们的入侵者也是如狼似虎，对黎明来临的等待同样漫长得让人绝望。

唐徳刚先生说从1840年开始后的这两百年是中国的历史三峡，是我们的文明艰难转型的风口浪尖时期。

而华夏文明两晋南北朝的三峡之旅更是险象环生，比近世更让人绝望，从商周时代一直传承下来的中华文明随时有触礁沉没的危险。

可我们今天还在历史的三峡中摸索，而我们的先祖却已穿越了这三百年的滔天巨浪。

只有懂得那段历史，以此为鉴，我们才能避开眼前的层层漩涡，穿越迷雾。

更值得关注的，两晋南北朝并不只是中华文明的劫难时期，同时也是世界其他各大农耕文明的三峡时期。

在那数百年里，北半球气候变冷，游牧民族纷纷南迁，自东向西向农耕文化发起冲击。

在蛮族人的冲击下，各大农耕文明王朝都遍体鳞伤，整个农耕文明都受到了重创。

与汉人王朝一样，腐朽不堪的西罗马帝国也受到了严重冲击，最终倒在了蛮族的铁蹄下。

罗马帝国以完全崩溃的形态结束了它的光荣岁月，欧洲重回到了日耳曼人统治下的丛林时代。

罗马大帝国铸就的辉煌一去不返，欧洲文明日后只能以仰视的目光瞻仰其他的文明世界。

也就从此刻起，我们一直领先了西方近一千年‐‐因为我们重迎来了隋唐两宋帝国的辉煌，而西方却走入了漫长的中世纪。

与西方相比，他们有他们的罗马帝国，我们有我们的秦汉王朝，两者旗鼓相当。

而到了16世纪以后，他们走出了中世纪，我们还是一成不变的帝国形态，从此我们便止步不前。

如今我们的确落后了。

但如果我们知道我们的文明曾领先了西方上千年，我们还会为这几百年的落后如此妄自菲薄，认为我们的文明一无是处吗？

所以，了解两晋南北朝这段历史，在今日显得如此尤为重要。

因为在一样的艰难险阻前，我们穿越了迷雾，领先了西方近千年。

唯有了解这段历史，我们才会真切感悟中华文明的韧性有多强，包容有多广。

这才是我们建立民族自信心的最好来源，复兴中华大业才不会成为一句空文。

也正是在这三百年的乱世中，我们的民族锻炼出了极强的韧性，如同孙猴子在太上老君的香炉里锤炼出了不坏之身一般。

从那以后，我们虽然经历了宋的灭亡、明的陷落，可我们文明复兴大业的自信却始终存在，从不绝望，在马下酝酿新的征服。

唯有了解这段历史，才能以古鉴今，穿越历史迷雾，走出三峡的漩涡。

唯有了解这段历史，才能建立民族自信，挺起民族脊梁，才能更深切地明白是府兵制、均田制这些华夷交融的制度让我们走出了历史的沼泽，而如今对科学、民主、市场这些西方的舶来品更要大胆拿来。

让《狼图腾》宣扬的&ldo;狼血论&rdo;滚蛋去吧！

若真是如此，为何面对同样的一群狼，别的民族被撕得粉碎，而我们的民族却能浴火重生？

是我们中华民族伟大的文明，是它折服、教化了那些马背民族，迅速将他们同化，让他们也成为了中华文明薪火相传的一员。

是我们中华民族伟大的文明，是它让所有的中华儿女紧紧团聚在一块，能化干戈为玉帛，依然亲如一家。

是我们中华民族伟大的文明，是它让中华子女能坚挺脊梁，傲然面对一切强敌；是它让中华子女能痛定思痛，励精图治，终于君临天下，让万国来朝。

来吧，征服我们吧，可我们终会让你们拜服在我们的脚下。

一国之民有如此沉痛之历史，一国之民有如此雄厚文明之积淀，一国之民有如此百折不挠之精神，这个民族的伟大复兴还会遥远吗？

看哪，我们中华的赫赫伟业在世界的东方正喷薄欲出，而我们的民族就是传说中那只浴火重出的凤凰！

（此书写了两年之久。

儿子小树也在此期间出生。

将此书作为礼物奉献给他吧，当然这得他愿意笑纳。

感谢妻儿的陪伴和付出。

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