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第114章（第1页）

杨玉环机敏的目光往往在玄宗心念一动的时候就能承迎他的心意，而且性格机敏，婉变千端，每每想出新鲜的点子，使玄宗沉溺不可自拔。

比如：玄宗领小太监百余人，杨玉环领着宫女百余人，排为两阵，将锦绣缚在竿头做旗帜。

另有一些小黄门，在台阶下击鼓鸣金，做两阵进退的号令。

击鼓时，小太监和宫女扭打在一处。

凡打败的罚饮酒一大杯。

太监与宫女堕冠横钗的狼狈样子让人忍俊不禁。

再如：当时长安的妇女，一至春日，多相约女伴数人去野外郊游。

遇有合适的地点，便在草坪上摆出美酒佳肴，笑谑对饮。

为了防止有外人干扰，便解下各自的红裙，连接成帏幕来遮蔽，称作宴幄。

后来演变成男女放荡风流的娱乐，其始作俑者就是杨玉环跟唐玄宗。

玄宗对杨玉环越发嬖幸，他们常去华清宫，洗浴温泉。

温泉在骊山下，旁边的宫室环山建造，规模宏敞，气象万千。

杨氏兄妹一并从幸。

车马仆从，数里不绝，身上穿的锦绣及佩戴的珠玉，璀璨夺目。

而且杨氏五家，每一家的衣服颜色都不一样，各为一色，共有五色。

遗失在路旁的钗钿以及掉的鞋子，数都数不清。

妇女脂粉的香气弥漫数十里。

在华清宫摆开盛宴，到了酒酣面热，贵妃肌体丰硕，不知不觉香汗淋漓。

宫中有华清池，是温泉汇聚的地方，每当贵妃沐浴后，便临风站着，露胸取凉，别人这时都自觉回避，只有玄宗每日司空见惯。

杨玉环爱吃鲜荔枝，但南方才有荔枝，而且荔枝一过七日就不再新鲜，玄宗为讨贵妃的欢心，不惜千里专程派人去岭南一带飞驿传送荔枝。

沿途以快骑传递，每到达一个驿站就换上新的马匹，许多快骑常常为了赶路而累死。

杜牧有一首诗是这样描述的：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开；一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

从前，每至春天时，黄昏在宫中欢宴，玄宗让诸嫔妃鬓上插花。

玄宗亲自放出蝴蝶，蝴蝶停在哪个妃子发上，玄宗就在夜里幸那个妃子。

如今因为杨玉环得宠，再也没有这种游戏了。

唐玄宗的英明睿智渐渐消磨。

在他在位的后期，任用奸相李林甫、杨国忠，终于酿成天宝安史之乱。

安禄山是营州柳城地方的胡人，兼任平卢、范阳、河东三镇节度使。

原来与杨国忠相互勾结，后因为屡立奇功受皇帝赏识，被杨国忠嫉妒。

杨国忠常加以诋毁，但杨玉环想到自己与玄宗年龄悬殊，万一玄宗死去，太子早对杨家不满，那时有实力的安禄山就是一个依靠。

因此杨玉环极力保持与安禄山的关系。

安禄山也极尽所能讨好杨玉环。

洗完澡后让人裹进襁褓里，拜杨玉环为母。

安禄山时时进宫朝见杨玉环，杨玉环赐安禄山在华清池洗浴，浴罢用色锦结成一个小儿摇篮，令安禄山装作婴孩儿模样，卧在摇篮中。

数十个宫女，抬着摇篮来到杨玉环跟前，安禄山口中唤着妈妈。

嬉闹中慢慢产生了私情，毕竟安禄山强壮有力，动作野蛮，刺激了杨玉环的情欲。

玄宗不在时两人偷偷幽会，一次安禄山用力过猛，竟然在她的酥胸上抓出一道道伤痕。

杨玉环无法向玄宗交代，只好以锦锻遮在胸前，称为“诃子”

，这便是后世“乳罩”

的起源，“禄山之爪”

成了典故。

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