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第46章 共鸣之音 音乐的力量与社会治理（第3页）

读经的士人不能独自理解其中的词句，都聚集在一起与五经的专家相互讲解学习，才能理解其意义，并丰富雅化文学。

汉朝经常在正月上辛祭祀甘泉的太一神，黄昏时开始祭祀，到天亮结束。

经常有流星从祭坛经过。

派遣男女仆人七十人一同歌唱。

春天歌唱青阳，夏天歌唱红日，秋天歌唱西晚，冬天歌唱黑暗。

世人众多，所以不论。

又有一次在神马渥洼水中发现了神圣的马，再次以它作为太一的歌曲。

歌曲中写道：“太一献兮天马降，滴下红汗兮沫流赭。

骋容与兮跃万里，如今伴侣兮龙相友。”

后来征讨大宛时捕获了千里马，马名叫蒲梢，接着又以它作为歌曲。

歌词写道：“天马来兮从西极，经过万里兮归于有德。

承受神灵威略兮降服外国，穿越流沙兮四方夷服。”

中尉汲黯进言说：“君王举行乐礼，是以承受祖宗，化化民众。

现在陛下得到了马，以诗作歌，在宗庙律仪之中，先帝的百姓怎么能明白其中的音乐呢？”

上皇默然不说话。

丞相公孙弘说：“暗自诋毁圣制，应该受到族人诛杀。”

音乐的起源是出自人心。

人心受事物的感动而动摇。

由于对物体的感动，所以形成了声音；声音相应，所以产生了变化；变化形成了调式，称为音乐；通过比较和协调音乐，举起戈戟、羽毛、马尾旌旗，这就是乐曲。

乐曲，是音乐产生的来源，其根本在于人心对事物的感动。

因此，对于感伤心态的感动，其声音浑厚而凄冷；对于快乐心态的感动，声音流畅而缓慢；对于喜悦心态的感动，声音明亮而散杂；对于愤怒心态的感动，声音粗糙而严厉；对于尊敬心态的感动，声音正直而庄重；对于爱心的感动，声音和谐而柔和。

这六种都是与本性相符的，受事物的感动而动摇。

所以先王非常关注感动的事物。

因而礼仪引导志向，乐音和谐声音，政治统一行动，刑罚制度用来防止恶人。

礼乐、刑罚、政治是统一的，其目的都是为了引领社会秩序，符合人民的心意，实现治理的路径。

这篇文章通过描述汉朝时期的礼乐活动，揭示了音乐对于人类情感和内心的影响力。

文章中提到了高祖时的《三侯之章》和后来的十九章，以及太一祭典中的歌曲。

这些音乐作品不仅是一种娱乐方式，更是一种与人心共鸣的情感表达。

文章中还强调了音乐的起源与人心的感动相联系。

人们对事物的感动引发了声音的产生，声音又通过和谐和变化来表达不同的情感。

作者通过描述不同情感所对应的声音特征，展示了音乐对情感的引导和表达作用。

与此同时，文章也提到了礼乐与治理的关系。

先王们深知礼乐对人心的影响力，因此他们将礼乐纳入到治理体系中，以引导人们的行为和思想。

礼乐、政治和刑罚相互衔接，共同构成了一种治理路径，以实现社会秩序和稳定。

通过阅读这篇文章，让人深刻体会到了音乐对于人类情感的共鸣和引导作用。

人们在不同时刻和场合，通过音乐的表达和欣赏，得以感受到和表达出内心的情感。

同时，我也意识到了礼乐在社会治理中的重要性，它不仅是一种文化遗产，也是一种引导人们行为和思想的力量。

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