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先进第十一（第2页）

这里《白圭》诗篇的题目是《诗经.大雅.抑》里面的两句话，意思里有“白圭的污点可以磨去，但是我们语言中的污点却是无法去掉的”

这样的话。

这段我们主要要看的是我们学习的目的是为了更好的为社会服务，而不是把自己读成“书呆子”

，另一个要注意如果一个人对你是百般依顺的话，对你是没有帮助的，还要注意一个人要有自己dúlì的见解，不要因为别人的言语就怀疑了自己的判断力。

二、礼仪的制度，人情的难度

李康子问：”

弟子孰为好学？”

孔子对曰：”

有颜回者好学，不幸短命死矣！

今也则亡。”

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。

子曰：”

才不才，亦各言其子也。

鲤也死，有棺而无椁；吾不徒行，以为之椁，以吾从大夫之後，不可徒行也。”

颜渊死，子曰：”

噫！

天丧予！

天丧予！”

颜渊死，子哭之恸。

从者曰：”

子恸矣！”

曰：”

有恸乎！

非夫人之为恸而谁为！”

颜渊死，门人yù厚葬之，子曰：”

不可。”

门人厚葬之。

子曰：”

回也，视予犹父也，予不得视犹子也。

非我也，夫二三子也。”

这段是专门讲颜回的，第一句以前出现过，就是季康子问孔子，你的学生里谁的学问最好，孔子说是颜回，但是很可惜早死了，就再也没有人了。

后面的几句全部是讲颜回死后的事情的，颜路是颜回的父亲，说颜回死了，他父亲请求孔子把车子卖了给颜回买个外棺，棺就是棺材，椁是罩在棺材外面的罩子。

孔子说，有没有材都是自己的孩子，我儿子鲤死的时候，也只有内棺而无外棺。

我不能因为要给颜回买外棺就把车子卖了步行，我曾经做过大夫，是不能步行的。

这个话是后来人们批评孔子的一个重要地方，讲的是孔子讲排场，端架子，一步车子既不给儿子换外棺又不给颜回换外棺。

这里的意思我们不好妄加评论，但是我们知道，有两点我们可以讨论一下，一点是礼的制度，我们知道孔子一生都在致力于恢复周礼的制度，按照礼的制度，像孔子这样做过官的人出门是不能步行的，这样是有违礼制的，再说一点颜回虽然学问修养道德都很好，但是颜回没有级别，按照礼制，只有“士”

大夫级别以上的人死去才能享用棺外加椁的待遇，那么对于孔子来说，他自己首先就不能违背这个礼的制度的。

所以孔子回绝了颜路的请求。

但是作为自己心爱的学生，颜回的死还是对孔子产生了极大的影响，孔子悲痛yù绝，哭的很伤心，别人说他太伤心了吧？他说，我太伤心吗？像颜回这样的好学生死了我不伤心，那还能有谁让我伤心呢？甚至孔子还对颜回的死发出了这样的感叹，说是上天使我失去他啊！

真是爱之切，伤之痛。

其实对于孔子来说，他认为自己的学问继承人就应该是颜回，但是颜回却死了，学问没有人继承了！

他能不伤心吗？既然上天让他肩负起了传承文化的历史重任，但又让颜回死去，这不是老天的作为还能是什么呢？

下来又说到了颜回的葬礼，看来像颜回这样道德修养最好但是又没有社会级别的人的葬礼还真不好办。

说孔子的弟子们打算厚葬颜回，孔子说不可以，但是弟子们还是厚葬了颜回，孔子知道以后就感叹说，颜回生前一直把自己当成父亲看，可是在安葬这件事情上，自己却没有做到父亲一样的责任，意思就是说弟子们厚葬颜回这件事其实是违背了颜回生前对于礼的修养的要求的，这个事情实际是一个两难的事情，其实孔子如果出面去干涉，弟子们也会按照孔子的意思去做的，但是孔子没有绝对干涉，但是对颜回又报有歉意，所以孔子说，这样的厚葬不是我的意思，而是你的同学们的意思。

颜回的这段是孔子对于学生的去世的悲痛心情，同时在这件事情上产生了礼仪和人情的矛盾，即使是像孔子这样的仁德君子也有做人的无奈！

这一点我们要注意孔子以前关于一件事情的处理原则，那就是信义是判断怎么做事情的前提。

我们在遇到这些问题的时候应该有这个原则在自己的心里作为判断的一个标准。

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