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先进第十一（第3页）

三、方针是基石，不可随意改动

季路问事鬼神。

子曰：”

未能事人，焉能事鬼？””

敢问死？”

曰：”

未知生，焉知死？”

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。

子乐。”

若由也，不得其死然。”

鲁人为长府。

闵子骞曰：”

仍旧贯，如之何？何必改作！”

子曰：”

夫人不言，言必有中。”

这段主要是孔子对学生的评论，其中重要的是闵子骞关于变动的论述。

子路问孔子关于鬼神的事情，孔子说，人的事情还没有弄清楚，讨论鬼神干什么？子路又问死是怎么回事？孔子说，生的问题还没有弄清楚，怎么能知道死的问题呢？

这个关于人生和鬼神，生前和死后的问题是一个很大很大的问题。

讨论起来会没完没了。

我们知道孔子对于鬼神的态度是存而不论，孔子的意思很明白，鬼神有没有，不去讨论，放在那，为什么？因为人的问题还没有搞清楚，眼前的事情都没有弄清楚，遥远的事情就不要讨论了，没有意义。

接下来孔子对自己的学生做了一个描述，闵子骞站在孔子身边，和颜悦sè的样子，子路呢？不断在动，好像坐不住的样子，冉有和子贡呢？侃侃然从容的样子。

孔子看着他们很高兴，但是心里也在担忧，子路这个样子可能无法善终。

孔子对子路的看法最后被事实所证明，子路最后赶回卫国平乱，战死在了战场。

所以这个“行行如也”

在我们生活中也能见到这样的人，最明显的是有的人无论站着还是坐着腿都在不停的抖动，这样的人xìng格急躁，行动冒然，基本上都是要出问题的。

再下来说到闵子骞了，说鲁国的长府，长府是个官名，相当于管理国库的人，大概是财政有些问题，所以打算改变一下，这个时候闵子骞说话了，他说制度不要轻易改变，改革一下方法就可以了，如果改变制度，上下一折腾，不知道又会乱成什么样子，这样最受害的是老百姓。

孔子听见了很赞同的说，这个人平时不怎么说话，一说就能说到要害。

闵子骞说的这个确实是事情，我们一个企业的战略和远景规划最好不要轻易变动，这个是企业的方向和基石，如果天天变动，整个公司就没有方向感，也没有目标，重新建立这一切可不是一个简单的事情，企业员工重新适应这个定位也是一个痛苦的心理过程，对于公司的发展是很不利的。

四、登堂入室，过犹不及

子曰：”

由之瑟，奚为於丘之门？”

门人不敬子路。

子曰：”

由也升堂矣！

未入於室也！”

子贡问：”

师与商也孰贤？”

子曰：”

师也过，商也不及。”

曰：”

然则师愈与？”

子曰：“过犹不及。”

李氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：”

非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

子曰：”

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