钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第307章 上古其实不一样（第1页）

在解锁各个时代中，陈赶超与各个时代的帝王

在解锁了上古时代后，更是满足了陈赶超对上古时代的一切幻想！

来到了上古时代后，才发现很多事情都是被后世传得神乎其神，其实实际情况并没有那么玄幻，更没有网络文学上的飞天遁地移山倒海的奇迹。

尤其是华夏传下来的经典神话，其实真像极为“朴素”

！

陈赶超通过解锁各个人物，成为了一桩桩事件的亲历者，见证了一个又一个在后世被夸大的神话！

在昆仑山的最初传说中，燧人氏通过钻木取火成为了华夏传说中令人津津乐道的传说。

钻木取火并非易事，尽管后世也曾有人尝试，但成功的机率微乎其微。

引发了一个问题：古人是如何想到钻木取火的？他们是如何被激发，产生这一念头的？

答案源自一个字——“燧”

！

约1200年前，昆仑山多白石，白石积聚之处，草木稀少，在这片贫瘠之地，唯一能生长的树便是燧木。

燧木与众不同，树干光秃，树枝茂密，却无树叶。

这种树看起来枯槁干瘪，但若将其树枝误以为树叶，也并非无道理，因为每年它们会自然脱落树枝，次年再生长。

在这片土地上，没有任何人会想到拿一根木头去钻，观察是否能取火。

直到有一天昆仑山降临了一只名叫毕方的奇鸟，毕方嘴尖如锥，喜欢啄食燧木，正是在它啄食之际，燧木竟然燃起了熊熊烈火！

当燧人氏族见到火焰，他们才意识到原来也能通过这种方式取火，毕方离去后他们开始尝试用其他燧木进行钻取火种，经过种种尝试终于成功了，这便是钻木取火的由来。

所以……有时候真相就是他妈的这么离谱！

尽管燧木成了取火的良材，但随着时间的推移，燧人氏面临着一场大灾难，迫使他们于9000年后离开昆仑山，迁往日月山，而在这场迁徙中燧木逐渐消失，因此钻木取火成了一段遥远的传说，人们为了取火，必须想尽办法。

在接下来的9000到3000年间，钻木取火一直是困难重重的，人们不得不寻找各种木材，使用不同的方式进行钻取，他们根据季节挑选木材：

春天用柳树，夏天用枣杏，秋天用柞。

即便如此，取火仍然艰难！

距今约4000年前，人们探索到了另一种取火方式。

他们将一个桶敲打成半椭圆形，然后打磨光滑，使其形成一个凹陷，当太阳照射其表面时，就像今天的放大镜一样，能够集中阳光点燃柴草，这就是阳燧取火。

而在没有太阳的时候，则使用木燧取火，尽管这种方法更为困难。

直到现代1800年左右，人们发明了火石，利用其中电火花的原理，只需火星溅落其上，即可燃起火焰，此后火镰、火石等工具相继出现。

然而一个明显的问题是如何妥善保存火种，最初人们不必特意保存火种，因为他们居住的洞穴内的火永不熄灭，随着迁徙的需要，陶土的发明成为了解决之道，人们用黏土捏制容器将火种存放其中，然后用火烧硬以防止裂裂，这样他们能够在迁徙中携带火源。

火的演变并未止步于此，随着时间推移，火石、火镰等工具的出现使取火变得更加便捷，这些工具不仅提高了成功的几率，还减轻了人们的辛劳，尤其是火石通过其中电火花的机制，让取火变得迅速而可靠。

最引人注目的变化之一在于火的存储方式，最初人们相信在洞穴中火永不熄灭，因此并没有特别保存火种的必要，但随着部落的迁徙，就必须搞出一种火种的保存方法。

上古的人们采取了一种独特的方法，他们将木头放在阴凉的地方晾干，木头中间有两个窟窿，类似于现代的蜂窝煤炉，但是这是用陶土制成的，当木头烧到一半时，放入这个陶土蜂窝中盖上盖子，只留下两个小孔，实际上就是后世的木炭，用木炭的方式保存火种。

这种方法一直沿用了4000多年，从9000多年前在日月山上出现开始，持续了5000多年，直到后来的时候，出现了一种更简便的方式。

在渭河流域人们发现了一种名为白蒿的草长约一米多，他们将两根这种草编织在一起总长约两米，晾干后四季放在那里，当需要生活或去其他地方时，只需携带一根白蒿就能保持火种，这种方法取代了陶土的使用，成为一种更为便捷的火种保存方式。

燧人氏族对人类做出了重大贡献，首次让人们认识到可以自己创造火种，这个灵感来源于一种叫毕方的鸟和燧木，因此这个氏族以燧木为标志，被称为燧人氏族。

随着时间的推移，燧人氏族与昆仑山上的另一个族群融合，形成了一个新的族群，即羌族，尽管燧人氏族消失了，但羌族一直存在到了后世。

对比于西方世界从普鲁米修斯从宙斯那里偷来的火种，显然上古由燧人氏用自己的双手创造的火更符合华夏的风格！

了解过了燧人氏取火后，陈赶超又在上古时代中得知了后羿射日的真相。

按照原本的古代神话中，有一天天空出现了十个太阳，导致大地干枯庄稼枯死，人们陷入饥荒，后羿为解决这一问题，射掉了其中的九个太阳，只剩下一个。

这个传说显然不太合理，但为什么古人还编织这个故事呢？

后羿确实是尧时期的一位真实存在的人物，那么为什么选定他射日，而不是其他人呢？

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。